（一）文學的存在方式：物質性與精神性（觀念性），顯然後者才是文學的存在方式。
（二）文學性的四個維度：
① 美學、文化，界定美學與非美學；
② 語言[7]、符號，界定文學與非文學；
③ 情感、形象；
文學創作的根本動機：抒情 抒情方式：借助形象（物象->意象->意境）（情感決定了什麼樣的物象成為意象） 形象：客觀事物特徵與主觀情感結合
形象的概括性意義：強化特徵；激發聯想；引發讀者自由創造、增強想象、感受力。
④ 想象、虛構——文學是一種假定的真實。
萊辛：「藝術是一種逼真的幻覺」。
論述：
[1] 文學的「真」不是指「現實一一對應」，而是一種真實感。
[2] 文學通常不以「善」為最高目的，而是以「美」為最高目的。
[3] 包括審美活動、美學問題。
[4] 康德在判斷力批判中對美的本質的觀點：無目的的合目的性、無概念而具有普遍性。
[5] 黑格爾《美學》對美的本質的**：美是人本質力量的物件化、美是理念[6]的感性呈現。
[6] 柏拉圖通過洞喻、床喻而提出二分世界觀：現象世界與理念世界。
[7] 語言的基本特徵：
語言是乙個符號系統：a. 三對關係：（索緒爾《普通語言學教程》）（能指（符號本身）與所指（符號指稱物件）、語言（詞彙系統、語法系統）與言語（日常個體語言活動）、組合（橫向句段關係）與聚合（縱向聯想關係））；b. 羅蘭·巴特《神話學》在索緒爾的一級符號系統（能指與所指）加入文化，提出二級符號系統；c. 語言本身就是乙個世界——中文語音與文字是兩套系統，導致符號意義極其深；
語言的話語——即一種語言的氛圍，由法國著名學者福柯提出。語言（交際工具）與話語（語言的存在形態（說話人、受語人、文字、溝通、語境））、文學語言的特徵[8]、文學語言與日常語言的區別[9]；
文學對語言的超越——意翻空而易奇,言徵實而難巧也[10]。
超越語言方案：①自動化寫作——意識流**《追憶似水年華》；②意生言外，象外之象。
[8] 文學語言的特徵：
文學語言是陌生化的語言（什克洛夫斯基），本質：將語言由熟悉變得陌生，以增加感受時間、難度。方式：細節，對生活敏感；
文學語言具有非指涉性（特里·伊格爾頓），即多義性，表現為語表的具體性與語裡的多義性的統一。
文學語言具有擬陳述性（瑞怡慈），即虛擬性及注重情感表現。
[9] 文學語言與日常語言的區別：
[10] 論述：
科學理論 抽象
概念 理論 體系 科學理論是對某一科學領域所作的系統解釋的知識體系，由系列性的概念 判斷和推理所組成。科學理論是人類認識長期發展的總結，是在實踐經驗的基礎上經過思維加工而形成的 具有嚴密邏輯結構的學說體系，因此實踐檢驗是科學理論真理性的標準，也是科學理論產生發展的源泉和動力。科學理論的結構由三個要素...
透視學理論 三
3 透視現象形成的規律 透視現象是由三部分組成，首先最直接影響透視現象的是觀察者本身，即視點。人類的視域通常是120 當集中注意力時約為五分之一，即25 當人兩眼重合時視域為124 單眼舒適視域為60 也就是說 到的物體和拍攝的 以60 為最佳。因此，我們在做三維設計的時候，一般情況下把鏡頭的視角設...
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