原文摘自：
吳式太極論壇
原文摘自：吳式太極論壇
道不遠人，人之為道而遠人，太極拳亦然。或見懂勁者舉重若輕，出手神妙，遂謂太極勁奧秘艱深，絕無蹤跡，好之者**一世，人稱畫鬼、實幹者流汗三車，奈無訣要，然則，太極拳果空泛若此乎？曰非也，常見穿弄堂磨剪刀者乎！弓腰垂肘穩而有力，其即太極勁也。再如老屠割肉，好手作畫，功夫到到家，熟則生巧，其於一刀一筆之間，莫不合於太極之妙理，雖其茫不自覺，且不能擴而充之，而於日用之間，確能實受其惠焉，是故太極勁者無他，熟練規矩，則水到渠成。
既非畫鬼。亦無秘決，苟未得之，必於規矩求之也。
循規矩而練拳者必先得其圓勁，久而又得方勁，然後內外相合，乃得太極之勁。所謂「進退須有轉換，往復須有摺疊，腰如轉軸，氣如車輪」此即園勁也；有上必有下，有前必有後，有左必有右，立若平準，靜若山岳，此即方勁也；方中寓園，園中寓方，方圓相成，動靜相因，此即綿綿不斷之抽絲勁也，然後提起精神，轉換意氣，一動無有不動，一到無有不到，開如遊龍騰空，合如鷹隼斂翼，皆是活動，不許搬移。練到此時，必為「主宰於腰，發之於腿，其根在腳，形之於手」，以後則愈練愈細，與日俱進矣。既謂，太極勁隨處可見，規矩臻然，然則若是之易乎，曰否，其尚有三難，一曰拔筋，二曰養氣，三曰悟勁是也。
人自少年練拳，舉手投足，已未必合於規矩，故須認清規矩，久久練之，流汗痠痛，至為艱苦；至若忽略規矩，徑求意勁，搖頭晃腦，自謂舒服。則其懂勁之難，實如登天，古蜀道之難，猶未介此也。拔筋之時，又須養氣，以太極用勁，最重神氣，神氣不足，筋骨亦僵，今人身心繁忙，神氣不免於散亂，況又標準難高。易盈易虛，穎播一世，依然故我，此其尤為可悲者也。神氣清爽，始有悟性，大匠只能授人以規矩，巧則使人自悟，規矩不熟不能悟、神氣不足不能悟、規矩可練也，神氣可養也，然則始終不悟者，其必在意識之間矣！如何謂松，如何謂得勁，十人言之，十人不同，認識高低，自屬功夫先後，而旁門左道，則必謬以千里矣。
練拳之事，首在認識，認識對路，惟練而已。神氣腰腿，皆是功夫，功夫進步，認識亦長，然而所貴不在功夫，而在認識者，功夫小猶可練，認識錯則枉費矣，然則如何而使認識正確，則非練拳之所能為矣。
真太極：
要產生正確的認識，必須先要怎樣才是真正的太極拳，正確的練習應該是怎樣的？太極者無極而生是太極拳的根本所在，練拳先練伸筋拔骨，骨肉上下一致，這樣2－3年只要方法準確，一定有成，此時遇外力腳下有根，受力支點自然在腰上，不會在肩；胸口；等地。到那時可以松的狀態承受極大的外力。以下要練神氣，用心運身，漸漸手腳及全身神氣從心而一體，神氣君來骨肉臣，這樣也要2年左右。此時就是內家拳。如用五行相生剋之理用來運動身體和神氣就叫五行拳，用八卦相變之理就是八卦掌。要學太極必須先明白無極的道理，先要體會物我一體的概念，這一點很難，一必須有關於中國文化的底蘊，二必須要神氣充足。怎樣才可能體會細膩的東西。不過還必須明師在旁指點方
郝為真論太極拳
原文摘自 吳式太極論壇 郝為真論太極拳 原文摘自 吳式太極論壇 拳意述真 孫祿堂 練太極拳有三層之意思。初層練習，身體如在水中，兩足踏地，周身與手足動作如有水之阻力。第二層練習，身體手足動作如在水中而兩足已浮起不著地，如長泅者浮游其間，皆自如也。第三層練習，身體愈輕靈，兩足如在水面上行，到此時之景況...
太極拳之名的由來
根據現有文獻，太極之名首見於王宗嶽 太極拳論 該書是武式太極拳創編人武禹襄於清咸豐二年 1852年 到他哥哥武澄清任所河南舞陽縣時在鹽店得到的 也有人認為，太極拳論 可能是王禹襄託名王宗嶽而作 王宗嶽 太極拳論 首段即以 太極 立論，他說 太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也 雖變化萬端，而理唯一...
吳式太極拳簡史
正在學習吳氏太極拳，蒐集資料備查。吳式太極拳簡史 摘自 鑑泉社吳式太極拳 全佑先生 1 8 3 4一19 0 2 系滿族世家，歷代都以武功出身。全佑先生少年時期，曾在旗營任見習軍官，當時楊露禪先生 1 7 9 9 1 8 7 2 在旗營任武術教官，教授太極拳。軍官中有萬春 凌山和全佑三人，對於太極拳...