這一句是指知道美之為美這件事本身就不好，只要區分美醜，就為惡，區分善惡就不善。
終極之道沒有美醜，善惡。
什麼是真假？
一則新聞，可能時間人名都是真的，但其他全部是假的。一部現實主義題材的**，可能時間人名都是假的，其他全部是真的。
不要區分，不要區分，不要區分，一區分，就完蛋。
什麼叫有無相生，不是「有」和「無」兩個沒事幹，互相之間生來生去，而是光有「有」，生不了，光有「無」，也生不了，「有」和「無」在一塊，才能生。
什麼叫前後相隨，有前有後才能隨。 長短相形，有長有短才有形。音聲相和，有音有聲才能和。
聖人不做區分，當然無事可幹，故處無為之事。
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老子 《道德經》
老子 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始 有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙 常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。老子 第二章 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。是以聖人...
老子道德經上篇 第二章
天下皆知美之為美，惡已 皆知善，斯不善矣。天下都知道美之所以為美，醜的概念也就產生了 都知道善之所以為善，惡的概念也就產生了。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。所以有和無相互轉換，難和易相互形成，長和短相互顯現，高和下相互充實，和普通聲音相互諧和...
道德經之十五
第十五章 原文 古之善為道者 微妙玄通，深不可識。夫不唯不可識，故強為之容 豫兮 若冬涉川 猶兮 若畏四鄰 儼兮 其若客 渙兮其若凌釋 敦兮其若樸 曠兮其若谷 混兮其若濁 孰能濁 以靜之徐清？孰能安 以靜之徐生？保此道者，不欲盈 夫唯不盈，故能蔽而新成 譯文 古時候善於行道的人，微妙通達，深刻玄遠，...