寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚？
寵為下。
得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？
吾所以有大患者，為吾有身。
及吾無身，吾有何患？
故貴以身為天下，若可以寄於天下，愛以身為天下者，若可托天下。
譯文：受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什麼叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵是卑下的，得到寵愛感到格外驚喜，失去寵愛則令人驚慌不安。這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。什麼叫做重視大患像重視自身生命一樣？我之所以有大患，是因為我有身體；如果我沒有身體，我還會有什麼禍患呢？所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可以託付他；愛惜自己的身體是為了治理天下，天下就可以依靠他了。
《道德經》第十三章
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下 愛以身為天下，若可托天下 易解 得寵與受辱一樣，都是對身心安寧的驚擾 重視大患等同於對身家的珍重。為什麼說得寵也像受辱一樣使人驚擾呢...
《道德經 第六十三章》體悟
本文出自天外歸雲的 今聽碧遊宮通天教主講道 是以聖人猶難之，故終無難矣。深有所感，遂查其出處。原文出自 道德經 又名 老子 為無為，事無事，味無味。大小多少，圖難於其易，為大於其細 天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無...
《道德經 第六十三章》體悟
本文出自天外歸雲的 今聽碧遊宮通天教主講道 是以聖人猶難之，故終無難矣。深有所感，遂查其出處。原文出自 道德經 又名 老子 為無為，事無事，味無味。大小多少，圖難於其易，為大於其細 天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無...