根據《繡川毛氏宗譜》記載，初譜成於正德三年戊辰(1508)，文林郎，河南開封府虞城知縣樓俊為之序，序曰：「正德戊辰中秋既望，余自汴之虞城解組東旋，一日坐蜀山書舍，忽吾嬌客毛子彥卿來謁，敘溫煥畢，袖出一帙，告余曰：此傑毛氏之家乘也，八世祖諱疇府君(行壽五)，編次方就而毀於兵火(元末明初時)，逸稿雖存不復能舉，傑將有事於重新，敢乞一言以弁諸首」。
先是八世孫毛疇編過家乘，毀之兵火。今十四孫毛傑以逸稿為基礎，經收集整理編就新譜，今託回鄉知縣、有姻親關係的樓俊為序。這時距毛鐫遷義烏鳳林已歷300餘年。期間雖有八世孫毛疇記述過(毛疇生宋末景炎丁丑，公元2023年)，距初遷70—80年間，其記述應最可靠。但惜乎記述部分被兵火所毀不全，要搜求也很困難，靠口頭傳說，無稽，難免有誤。
至嘉靖四年乙丑(1525)，十四世孫、鄉貢進士、曾任廣西南寧府宣化縣知縣的毛傑(生成化丙申卒嘉靖庚申三十九年，公元1476-1560)在他五十歲時，重修宗譜並作序，序曰：「……大宋間有諱國華公者，仕於潛令，因占籍焉。繼而孫子雲仍，類多毛氏，若浦陽、蘭江、吳寧，散處雖不一，要皆祖西河而宗廬江者也，唯吾毛氏。有巢雲居士，曰鐫者，與烏邑先宋進士、鳳林王公固之孫軸，同應鄉舉，相友善，遂徙家徙鳳林。生二子淵、浙……」。毛鐫佔籍義烏鳳林，曾在21歲時生長子淵，23歲時生次子浙，至為可信。經考，王固生於淳化(宋太宗)甲午(994)，毛國華生於宋真宗大中祥苻四年(1011)，王固年長17歲，系同一代人，其孫同時參加鄉試，結識並相知，嗣後雙方有來往是可信的。蘇東坡「烏台詩案」發生於元豐(宋神宗)二年(1079)，毛國華時年七十，在婺州推事任上。被削職追責，家屬驚恐，四散避難，也是情理中事。毛鐫想到好友王軸居義烏鳳林，攜家來投，在鳳林落籍，是順理成章的事。毛鐫生宋徽宗大觀庚寅(1110)是年32歲。序中說「遂徙家鳳林」是相符合的。至於入贅周氏之說不可靠，據考，遷義烏周氏為北宋大儒周敦頤嗣孫，已在南宋末期，始遷義烏，周氏始祖千八公周勇，字國義，寶慶二年(1226)進士，官撫州刺史，退休後徙義烏，相差百餘年，招贅之說不可靠(《義烏後陽周氏宗譜》)。總之，義烏毛氏始祖毛鐫是真實可靠的。
據《繡川毛氏宗譜》記載：經族人收集的資料(卷廿六)表明毛國華生宋真宗大中祥苻四年(1011)，《福清縣志》縣令表中「毛國華明道元年(1032)知縣，皇祐乙丑(1049)進士」。《八閩通志》載：「閩北上三府，宋治平年間(1064)政和縣知縣；《福州府志》：「熙寧初年(1068)任連江縣令；咸淳《臨安府志》載：「熙寧七年(1074)春，毛國華任於潛令」，年屆六十有四。時蘇東坡任杭州府判，是毛國華上級，蘇東坡來於潛視察蝗災而相識相知，常有詩作往來。元豐二年(1079)，告蘇東坡的所謂「烏台詩案」事發，時毛國華正在婺州推事任上，受其牽連被削職追責，家人惶恐，事後四散徙居避難，毛鐫來好友王軸家鳳林安居，成為義烏鳳林毛氏肇祥之祖。
毛氏以儒學為世業，書香門第，重視對子孫的培養教育。自毛鐫安居鳳林重拾儒學，其長子淵，國子進士，授都員外郎。次子浙，任司理，其子採，邑庠生，采之子嬚任太平尉。毛淵長子毛樸任浦陽教授，次子毛木為鄉貢進士。毛樸長子毛炳，登寶慶(宋理宗)二年(1226)進士，歷官寶謨閣學士。四子毛耀，太學生，知無為軍。毛炳之長子喆，太學生，任懷孟縣令。次子臺，任信州丞。三子基之次子光宗，邑庠生。孫必隆任沅州丞；必盛任嚴州教諭。毛鐫以下六代人中有男丁26人，有功名官職者15人，比例之大，成果之豐，堪為義烏名門。
毛鐫始以下八世孫疇，字邦敘，號蘭谷，「博學尚行，縣尹蔣公瑾以賢良薦，不仕」。他不但學識淵博，而且目光遠大注重實踐。他覺得子孫賢良有才幹，久居鳳林，將不利毛氏子孫大展巨集圖大業，他推辭縣官舉薦為官府服務的機會，而是行動遷到縣城謀發展，同時動員子孫向外發展，有遷往三吳、永康、諸暨、江山、浦江、蘭江、紹興、瑞安等地的，為日後毛氏子孫繁榮興旺奠定了基礎。
壽五府君毛疇，生於元代，雖博學而不仕，帶領其子仕安(明一)仕寧(明二)仕巨集(明三)承家學，創家業，遷居縣邑城南，孝父母，悌兄弟。傳第十三世、仕安四世孫普霖俠義、好結友，家有父有兄掌家，自得遣興好賭。正三四府君(普霖)傳：「弱冠頗類俠，每睥睨儕輩，嘯傲旁若無人」，「先君欲令遠城市，令長叔往居世祖尚陽村，勤農業，後致富」(正三三府君傳)。父親憂其玩樂喪志毀其一生，令他到世祖居住的老屋尚陽去從事農業勞作，普霖遵父命，「遂束裝泣別，乃赴飛來山之陽，衣祓襫，荷耰鋤，出作入息，與庸保同甘苦」。讓他脫離那幫遊手好閒的朋友去勞動鍛鍊，男耕女織，艱苦創業。「陟五峰，定墳塋，覽雙澗，肯堂構，遂成百世不拔之基」，富甲一方。「君年三十六始輟躬耕，日與塾師課而讀，五十外委政諸子，為時同親知，相共歡，讌啣杯盈滿，撫掌清談，為人濟困扶危，鄉里推為祭酒，足跡不及城市(正三三府君傳)。」
真是浪子回頭金不換啊！普霖中年**居尚陽祖居，能改過自新脫胎換骨，艱苦創業，富而不忘濟貧，課子讀書，傳承家學，為子孫後代樹立了榜樣。其耕讀傳家，艱苦創業，成為尚陽古村代代相傳的文化傳統。也是義烏毛氏代代相傳的文化傳統。
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