持而盈之不如其己；揣而鋭之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
水過滿則不能常持，讓東西過於鋒利，則不能常保；當金玉滿堂的時候就無法守住了，富貴就會驕縱，從而做錯事。所以，功成身功，才能如天之道那樣持久而長遠。
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。
迴光返照，能一時一刻也不離開嗎？專注養氣，又能養得像嬰兒一樣嗎？把胡思亂想去了，能毫無問題嗎？愛國治民，能夠做到無為而治嗎？天目開啟後，能分辨男女嗎？明白了事理，又能大智若愚嗎？
三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
三十根輻條與乙個主框為乙個車輪，並不用考慮輻條的存在，只關注於有車用。用植物製作和組裝成了器皿，也不用考慮它的存在，只關注於有器皿的用。無須考慮其存在，只關注整體上的把握。所以，抉擇事物時，要能夠把握它的關鍵點，而它更細微的部分，可惟無視之。
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
因為顏色存在，才會讓人感覺到目盲，聲音的存在，才會讓人覺得有聽不到，有味覺，才會讓人覺得很爽口，而騎馬打獵，則會令人發狂。難得的東西，才會讓人產生阻礙。所以聖人，關注於腹而不關注於目，也就是去彼取此的道理。
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
光榮與恥辱，如同極大的毛病一樣。什麼是寵辱若驚呢，得寵就會驚，失寵也會驚。什麼是大的毛病在自己身上呢？是因為自己有身。如果自己無身，那麼自己又會有什麼患？所以，以身為天下，就可以長久不衰。
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸於物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀。
看不見，稱為夷，聽不見，稱為希，抓不到，稱為微。這三個不能弄清，所以混在了一起。這既不清晰，也不模糊。雖然可以所握，但無法定義。論在物上，就是沒有狀態的狀態，沒有象的象，這就是惚恍。迎它沒有頭，跟隨卻找不到尾。用古法來處理今日的有，能知道古始，稱之為道紀。
古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；泊兮若無止。孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
以前，很擅長利用道的，非常的微妙玄通，其深不能識。正因為它不可識，所以要強加乙個描述：如同小心翼翼地在冰面上行走，如同膽小一樣畏懼四鄰，又像才到來的陌生人一樣，也像春天化成的水，樸素而沒有特色，胸懷開闊，不故作清高，看起來很胡塗。怎麼才又胡塗又能保持一顆清的心呢？怎麼樣能動在靜之中動呢。操持這個道的，有不欲滿的特點，只有不足，才能有所更新。
致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
安靜到了極點時，觀察靜處。可以知道它們是如何反覆。芸芸眾物，都會歸復它的本源。歸根就稱為靜，靜就是覆命。覆命就稱之為常，知道常就明白，不知道常，就會妄作兇。要明白常就是容，容就是公，公就是全，全就是天，天就是道，道就是久，沒有具體的身體，是不會消亡的。
老子 《道德經》
老子 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始 有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙 常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。老子 第二章 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。是以聖人...
道德經之十五
第十五章 原文 古之善為道者 微妙玄通，深不可識。夫不唯不可識，故強為之容 豫兮 若冬涉川 猶兮 若畏四鄰 儼兮 其若客 渙兮其若凌釋 敦兮其若樸 曠兮其若谷 混兮其若濁 孰能濁 以靜之徐清？孰能安 以靜之徐生？保此道者，不欲盈 夫唯不盈，故能蔽而新成 譯文 古時候善於行道的人，微妙通達，深刻玄遠，...
中醫和道德經
昨天看的中醫的討論或者今天看的道德經的討論 都說明了乙個問題 中國人深深的自卑感 別人外國人的就一定是先進和正確的 今天看到的都是在罵固然不值一提 昨天那些自以為是在講道理的，甚至有個人說他生物競賽獲過獎，然後就妄論中醫之不科學 我很無語 我還獲過獎呢 大學的本科還是學的生物 那些人口口聲聲就是科學...