創新，似乎是一種細活，和奇思妙想、驚才絕豔、開天闢地、力挽狂瀾等等好聽的細詞聯絡在一起。當創新在鎂光燈下頻頻做秀，無論去**都要先塗抹半斤粉，**發出之前總要經過十幾道處理工序。這時的創新，已經變成一種符號和代言，離真實越來越遠了。
熊彼特，現代創新理論的奠基人，曾經在埃及經營過一家製糖廠，因為引進了新的生產技術，大大提高了製糖廠的效率和利潤。熊彼特將創新概括為五大類，分別是產品創新、技術創新、市場創新、資源配置創新和組織創新。熊彼特認為，企業家的核心職能不是經營管理，而是創新。創新是一種革命性的變化，是創造性的破壞。對熊彼特的誤讀，加深了對創新的誤解。
德魯克對熊彼特的創新研究極為推崇，並進一步將創新的**分為了兩大組七大類。一組**於企業內部，可以分為四類：意外之事、不協調之事、流程需要、行業和市場的變化。另外一組**於企業外部，可以分為三類：人口變化、哲學觀念變化、新知識。
德魯克對創新的描述更樸實，企業家更容易掌握。在德魯克這裡，創新不再是畫刊上那些矯揉造作、毫無生氣的天皇巨星，而是百姓身邊、和你素顏相對的鄰家小妹。
創新虛無嗎，不！每個企業的每一天，都會遇到意外的成功、意外的失敗、意外的事件，都會有彆彆扭扭的吵鬧。創新，其實就孕育在這些意外和彆扭之中。只不過我們見怪不怪，忽略了這些日常瑣事，以為創新在別處，以為創新在某一天會突然出現，象明星那樣閃亮登場。
創新縹緲嗎，不！每個企業都活在當下，睜開眼就能看見五光十色的世界，走出象牙塔就能接觸到形形色色的人。就算谷歌＋還沒有正式推出，真想體驗會有很多辦法搞到邀請。問題是，真的想要嗎。
從熊彼特到德魯克，已經褪去了籠罩在創新頭上的光環。我們還是願意去神化創新，並不是我們對創新多麼了解。其實和我們神化佛陀和孔子類似，我們希望獲取更多，但又不願意更多付出。
關注身邊每天發生的意外和彆扭、關注身外社會和世界的點點滴滴，這些「粗活」，瑣碎又無味，和創新哪有什麼關係啊。最好有什麼創新秘笈，隨便看看就能醍醐灌、一夜成名。這種創新，和包治百病的神仙聖水、打遍天下的如來神掌有得一比了。
孔廟大成殿的「生民未有」匾，是雍正皇帝親筆所題，這個細詞源自孟子對老師的敬仰「生民未有盛於孔子也」。生民未有、萬世之師，這種登峰造極的創新，後人難以超越了。而實際上呢，孔子在列國之間鬱悶遊蕩了14年，經常惶惶然如喪家之犬。最後徹底斷了仕途念想，專心治學，成為人類導師。
成功背後是艱辛，創新基礎是實幹。企業要創新，不得不面對林林總總的粗活。粗活誰都不願幹，只能反求諸己。不是因為勤快，而是因為自己再不幹，那就真沒人幹了。
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