如果學佛後，還是頹廢，悲觀，無聊，這是很不好的。佛教是積極的，最樂觀的。也是"悲觀"的，這個"悲"，不是悲傷的意思，而是觀音菩薩的大悲心的"悲"，不忍看到眾生苦的"悲"。所以，我們應該做好乙個榜樣，樂觀積極的榜樣，氣吞山河的榜樣。
學佛後,如果還是很憂愁，也是不好的，覺得人生無聊，這說明了我們對佛教有誤解，對佛陀的教育有誤解。佛教的精神就是一種超脫，不執著的做世間的事業。因為不執著，所以更有很大的勇氣去做事業，有更強大的心力去做一番事業。很多人學會了不執著，不執著後，進入了偏執，認為一切都是空，反正是空，那還要做什麼？這就是誤解了佛陀的教誨了，執著於空了，所以進入了頹廢的狀態。那麼真正的狀態是什麼，去做了，然後不執著，而不是不執著了，所以不去做。就像虛雲老和尚，一生為了弘揚禪宗，建立了很多道場，興建了以後就交給別人去管理了，不執著了。這就是虛雲老和尚的境界。如果我們做了一番事業，然後不執著這個事業，那麼這就是成功了。
學佛的人，行動要像大象，在印度，戰象是很威猛的，尤其是象王，更是威猛。香象渡河，橫斷截流，這是何等的魄力和霸氣，佛**的行持，就要像香象渡河一樣，橫斷截流。像古代的玄奘大師，鳩摩羅什還有許多高僧，他們為了弘揚佛教，真的生死置之度外，有一股香象渡河的霸氣和魄力。佛教能流傳下來，靠的是這些「香象渡河」魄力的高僧，他們用生命換來的。比如說虛雲老和尚，到了116歲，還到江西雲居山，去恢復雲居山，肩挑五宗。這就是佛**的魄力。
學佛的人行動就要像大象，大象是普賢菩薩的座騎，那麼智慧型和語言，就要像獅子。獅子一吼，百獸驚恐。獅子是文殊菩薩的座騎。說明我們要有這個百獸驚恐的語言和辯才。這個世間很多邪見，比如說佛**可以吃肉，這就是邪見。所以我們要有這股勇氣，加上魄力，自然可以統領大眾。
古代的禪師大德，走出來，都是巍巍堂堂，攝受很多眾生，不管是正見的還是邪見的。如果我們攝受不了別人，而被別人轉。比如說吃素，很多人吃著吃著，就跑去吃肉了，這就是被人轉了。這就是我們缺少一股大象王的氣勢和獅子的智慧型。所以被別人轉了。所以，要有勇氣。
學佛了，禮拜觀音菩薩，是像觀音菩薩學習慈悲，不是求財啊，是要求觀音菩薩加持我們慈悲心公升起來，沒有觀音菩薩的加持力，我們生不起慈悲心。禮拜文殊菩薩，是求文殊菩薩加持我們有獅子吼的智慧型；禮拜普賢菩薩，是求普賢菩薩加持我們有香象渡河的魄力，是普賢菩薩的十大願啊：禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養，懺悔業障，隨喜功德，請轉**，請佛住世，常隨佛學，恆順眾生，普皆回向。這是何等的魄力啊。
大家多多禮拜觀音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩。
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