最近看過乙個分享，簡單說領導需要四個方面的能力，簡稱「德、才、利、氣」。
德：優秀的品德操守，可以吸引優秀的人在你身邊；
才：才華本領，跟著你可以學到東西；
利：利益好處，提供社會意義上的物質財富；
氣：氣魄目標，規劃能力強，會設定引領目標；
四項裡面滿足一項，就可以帶團隊了，一項都沒有團隊人心會散。
此外，好領導不等於要做好人，這點你要分清。
好人的評判標準主要針對第一項「德」，德高者可以帶團隊，是做好領導的充分非必要條件。
「好人」，是就其作為乙個普通人來說。只要他符合社會的公序良俗和道德標準，我們通常就可以把他算作好人。而「好領導」，則需要考察他對於其所領導組織的作用，以組織的興衰成敗來評判他是否算是個好領導。舉例來說，做乙個好人並不必須要有魄力，但做好領導就必須要有魄力。
齊桓公曾經向管仲坦承自己對於是否能做個好領導缺乏信心，因為自己有三個很大的毛病（寡人有大邪三）。
第乙個毛病是喜歡打獵。經常跑出去打獵玩，有時候追捕獵物玩到天黑都還不肯回來。（不幸好畋，晦夜從禽不及，一）
第二個毛病是喜歡喝酒。經常夜以繼日、通宵達旦的喝酒。（不幸好酒，日夜相繼，二。）
第三個毛病是喜歡美色。君王好色，這原本也是天經地義，可是齊桓公連自己家裡的姐妹也下手。（寡人有汙行，不幸好色，姊妹有未嫁者，三。）
如果你是管仲，聽到齊桓公這樣說，你心裡怎麼想？如果你是選民，候選人被爆料有這三大毛病，你會投他票嗎？
管仲的回答是：你這三個毛病確實挺糟糕，但也沒什麼大不了的，也並不急著改正。對於做領導的人來說，最關鍵的是要有愛心有智慧型。如果領導者缺乏愛心，就會失去民眾的支援。如果領導者缺乏智慧型，就無法達成目標。（管仲曰：惡則惡矣，非其急也。人君惟不愛與不敏，不可耳。不愛則亡眾，不敏則不及事。 ）
你現在搞清楚狀況了嗎？就道德品質而言，馬英九是好人，齊桓公不是。就領導素質而言，齊桓公是好領導，馬英九不是。
讀者中有許多已經是領導，有許多現在還不是領導，但將來會做領導。你們大概都聽說過，做領導首要是用人。那麼，怎樣才算會用人呢？
用人的第一步在於發現人才。任何組織都不會缺乏人才，凡是人才匱乏的組織，問題一定出在領導。正如韓愈說：「世有伯樂，然而有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」
發現人才之後就要重用人才。將人才拔擢到重要崗位上，就意味著把原來重要崗位上的人替下，這需要膽識，需要勇氣，需要承擔。漢文帝明知道賈誼是個人才，卻終究未能重用他，以至於賈誼最終鬱鬱而終。
重用人才之外還要適用人才。人才都是有優缺點、強弱項的。領導需要對此深刻了解，將他放到最合適的崗位上。諸葛亮確實重用了馬謖，可是馬謖本來是出謀劃策的智囊型人才，諸葛亮卻在關鍵時刻捨棄經驗豐富的沙場老將不用，而讓馬謖領兵駐守街亭，結果誤了大事也害了馬謖。
適用人才之後還要支援人才。人才來到新崗位後，可能存在經驗不夠豐富，資源不夠充沛，人脈不夠順暢等問題。這時就需要領導給予強力支援，否則任由人才孤苦打拼，可能最終耽誤了工作，連累了人才，也有損自己的威望。譬如漢景帝任用晁錯主持削藩，卻始終未能得到朝中文武的支援。結果搞出了個「七國之亂」，晁錯本人也被腰斬。
支援人才之後還要保護人才。當人才在你的支援下做出成績後，就一定有人或出於成見、或處於嫉妒來打擊人才，這時候領導必須保護好人才，不但讓他能夠在崗位上繼續做下去，還要保證他的能力發揮不受到影響。譬如屈原被楚懷王提拔並有不錯政績後遭到舊貴族的挑撥陷害，最終被流放。
保護人才之後還要協調人才。組織內部持有不同觀點和路線是很正常的。反對優秀人才的人往往不但不是小人，而且同時也是優秀人才。領導者就應該設法讓雙方能夠和諧共處，至少一方不給另一方使絆子。譬如北宋時變法的王安石是人才，反對王安石變法的司馬光也是人才。可是宋神宗及之後的統治者沒有處理好改革派和保守派之間協調關係，致使北宋最終在新舊黨爭中滅亡。
協調人才後還要監督人才。人才在做出成績後，可能會驕傲自滿，可能會拉幫結派，可能會腐化墮落，甚至謀權奪位。領導者對這些都需要防患於未然，而不是把他慣出毛病後再殺。
監督人才之外還要培養人才。人才在這個崗位表現很好，應該設法交給他新的任務，這樣既可以讓他繼續成長，接觸到新的思想，還可以為組織培養新的人才。很多組織的衰敗通常都是曾經的優秀人才長期霸佔特定崗位，以至於這些人才無法適應新時代的發展，而年輕人才又缺乏成長鍛鍊的機會。
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