在之前的一篇文章《聊聊「知識經濟」》,與@larryzhao討論時,我感覺應該將知識付費與內容付費區別討論。簡明扼要的說:知識付費,僅僅是內容付費之中,知性內容的類別之一。
在我看來,任何我們能夠接受的內容,都可以分為兩大類:感性內容與知性內容。前者,滿足我們的「眼、耳、鼻、舌、身、意」等諸多慾望。這種慾望的滿足,往往能夠帶來直接的愉悅,卻多半缺少後續反芻的樂趣。後者,滿足我們的「思考」的慾望,在經過反覆的咀嚼、消化之後,我們會得到持久的樂趣。
感性內容:美好的風景,美麗的圖畫,美妙的**,諸如此類,我們無需思考,就能夠感到愉悅。精彩的電影,好看的**,甚至有趣的笑話和段子,都會給我們帶來享受。而且,往往對我們的「思考能力」,不會有太高的要求。
知性內容:通常不能簡單的享受。而且需要付出努力,思考甚至絞盡腦汁之後,才能豁然開朗的。一本數學書,一段複雜的程式,乙個哲學講座,在投入腦力之後,才能有所收穫,然後才能感受到樂趣。
當然,的確存在二者兼得的內容:例如燒腦的電影、懸疑的**。既有感性的樂趣,又有知性的樂趣。
進一步分析知性內容,按照「知識的成色」,還可以再分成:知識、假設、素材、感悟、經驗、經歷等幾類。
經歷:經歷過一些事情,並將之記錄下來,可能包含知性的內容。比如:我是如何處理並修復***x故障的。閱讀他人的經歷,往往會有所收穫。但是,這種收穫可能是不確定的,甚至可能是錯誤的。
經驗:不僅僅記錄當時的經歷,並且能夠總結為某種經驗。這樣的內容,通常會更有價值。比如:在修復了n次某某故障之後,我的經驗總結。這樣的內容,可以算是初步的知識。
感悟:感悟的情況,比較複雜。有些人可能僅僅是發了一堆的感想,總結出一堆似是而非的感悟。搞不好除了誤導他人,毫無價值。但是,也的確存在非常深刻而有價值的,知性的感悟,能夠給讀者帶來極大的啟發。
素材:如果有人,能夠跳出自身的經驗,無論是通過調研、查訪、收集、整理,從而蒐集到一系列較為客觀的內容。這些內容,可以稱之為素材。例如:對1000名學齡前兒童的訪談問卷。這些素材,是知識的基礎。
假設:基於堅實的素材,而非基於空想,提出的符合邏輯的假設,是非常有價值的。這樣的假設,在尚未被證偽之前,就可以稱之為知識了。有很多知識,最初都是以某一學科的**的形式出現的,後來才被編成了教科書,科普書籍等等形式。
知識:雖然現在的知識經濟,到處都在標榜知識。確鑿無疑的知識,其實很少。
現在網際網路上的所謂「知識」,往往不過是一些水貨而已。或者是某個所謂大牛的個人經歷,甚至搞不好還是在知乎上現編的。當成**看看,也就算了。如果當成知識,那簡直就是要被坑。
又或者是某種「成功人士」的經驗總結,要麼換湯不換藥,只不過是另外用了一些新名詞,燉出來的雞湯。要麼甚至是混雜了故弄玄虛、加上缺乏細節的傳奇故事。即不值得效仿、也無法效仿。
又或者是某種針對特定問題的回答。是否具備廣泛的意義,都相當可疑。更有甚至,現在的收費問答,更變成了獵奇問題與刁鑽問題的匯聚。花一塊錢去看的人,也並非想要掌握什麼知識,無非是花錢買點八卦而已。
又或者是那種書上都講過的內容,換個標題,換種說法,炒一下冷飯,追一下熱點。又變成了能夠拿來賣的「知識」。當然,這種批評可能比較苛刻,畢竟30塊買本書,我現在花5塊錢,就能了解其中的50%,也還是划算的。
精到的總結:一本書,乙個專業,乙個特定的領域,有人做出較為簡明扼要的、精到的總結,這樣的內容,值得付費。但是,有很多標題黨,需要警惕。比如:一張圖告訴你***x的前世今生、10分鐘搞懂***x。
明確適用範圍的經驗:相對於個體的經驗,經過有效總結的經驗,會更加有價值。「我的經驗是這樣的,然後我的分析是這樣的。在我看來,在某某情況之下,我的經驗應該是可以適用的。而在另外一些情況下,因為未經驗證,可能並不適用。」這樣的內容,值得付費。當然,現在有太多的經驗總結,近乎「偏方」——那個誰誰誰,用了這個辦法,就有效果了,你也試試吧。
能夠引發思考的內容:好的思考,能夠引發更多的思考。有價值的探索,能夠激發更多的探索。這樣的內容,可能是最有價值,也最值得付費的內容。當然,這種內容的價值,是由供需雙方,共同決定的。內容生產者,盡力闡釋自己的思考過程與猜想,內容的消費者,也盡力理解,並參與到共同的思考過程之中。從這個角度來說:如果能夠遇到真正的知音,這些內容免費又何妨呢?
雖然現在號稱「知識付費」的時代已經到來,但事實上,在網路上值得付費的知識,甚至是值得付費的知性內容,都少之又少。
有句俗語叫:大潮退去,才知道誰在裸泳!在我看來,知識付費的熱潮,也將漸漸退去,那些真正能夠創造優質內容的人,那些真正能夠促進優質內容產生的平台,才會是最後的勝利者。
知識付費的分類和簡單分析
在知識付費興起的大時代,我們該如何正確的看待?一 如何分類 在知識付費的範疇內一切的知識主體都是以內容的形式存在,可以分為兩類 感性內容和知性內容。前一種方式,滿足了我們各種複雜的許多慾望。此欲的滿足,往往能帶來直接的快感,但多半缺乏隨後反芻的快感。後一種思維,滿足了我們的慾望,經過反覆咀嚼,消化,...
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