秦滅六國兼併天下
「韓非」不但深得老師「荀子」所傳「帝王之術」的奧義，還創造性的把「老子道學」與「帝王之術」緊密結合，硬生生地把「善利不爭、清淨柔正、淳樸無為」基調的「道學」解釋成了「**集權、剛暴**、詐偽難測」的基調。
「韓非」的「道學」思想記錄在《韓非子》一書的「主道」、「解老」、「喻老」等文章中。老子說「致虛極，守靜篤」，意在指導門人進行心無旁鶩的自我修行，「韓非」就把它解釋成『君無見其所欲』，君主不要流露出自己的想法，要讓臣屬感到「天威難測」。老子說「太上，不知有之，聖人處無為之事，行不言之教」，「韓非」就把它解釋成『明君無為於上，群臣竦懼乎下，有功則君有其賢，有過則臣任其罪』，君主擺出什麼都不管的架式，卻要用心旁觀臣屬做事，牢牢掌握生殺大權，讓臣屬戰戰兢兢，克盡職守。「老子」說「古之善為道者，微妙玄通，深不可識」，「韓非」就把它解釋成『道在不可見，用在不可知君』，指出君主要『大不可量，深不可測，同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊』，提出要實施「法制治國」，要「明賞罰、定規矩」，要用胡蘿蔔加大棒模式統御群臣，要把「立法權」、「執法權」、「審判權」、「解釋權」都歸於君主一身。
在《解老》篇中，「韓非」對道家思想進行了嚴厲批判，他指出，道家「貴虛」，但這個「虛」字本身就不「虛」，道家強調「無為」，但刻意「無為」的舉動本身就是「有為」。他對個人修行一竅不通，道德修養在他看來一文不值，他認為君主以「帝王心術」震懾群臣，達到「唯我獨尊」的目的才是最值得追求的。「韓非」的「帝王心術」對帝王有著致命的吸引力，但其中也蘊含著沒有考慮到的致命破綻，這個破綻就在於帝王與百姓一樣都是「人」，不是「神」，既有賢愚壽夭、生老病死，也無法精力無限、洞察一切。自秦始皇往後長達兩千年，歷代帝王將「韓非」的「帝王心術」付諸實踐的不在少數，「帝王心術」中的巧詐酷戾最終徹底暴露在眾目睽睽之下，它偏離了「真、善、美」的正道，充斥著虛偽、**、貪婪，用它治國，不是黎民百姓之福，不是臣屬官僚之福，也不是帝王自身之福。帝王想以一己之力奴役億萬百姓，受到的反噬力量極其巨大，最終能不崩盤的寥寥無幾，因為這不是一介凡人可以硬生生接受下來的。
「老子」崇尚「無為」，提出「絕聖棄智」，是因為人類同住地球村，並沒有其它地方可去，相當於一鍋清水共同生活在乙隻鍋中。如果所有水滴都保持「和善淳樸」，那麼這鍋水就處於「無為」狀態，水波不興，清澈見底，每一滴水都能活得輕鬆逍遙，自在開懷，如果所有水滴都極其「巧詐機智」，那麼這鍋水就進入「沸騰」狀態，瞬息萬變，捉摸不定，每一滴水都將疲於奔命，不得安閒，並且面臨著無盡的未知和恐懼。疲於奔命的「沸水」並不會比輕鬆逍遙的「靜水」獲得更多資源，卻要付出多上無數倍的傾軋消耗，這是乙個「付出的越多，得到的越少」的事實，因為這只鍋是乙個孤獨的系統，它的資源總量不會因為鍋中水的狀態而有所增減。
以「韓非」的老師「荀子」所在的「君子境界」，尚且無法領悟「老子」的「聖人境界」，「韓非」處於「國器境界」，比起「君子境界」又要等而下之，加上他的出發點並不是基於「善」，而是基於「術」，他對《道德經》的解讀自然是牽強附會，似是而非。他用自己這只「小鬥」去量取「老子」這片大海，處處給人「井蛙不可以語海，夏蟲不可以語冰」的感覺。他以小人之心窺測聖人之腹，把「和煦光明、堂堂正正」的《道德經》辭句解釋得「嚴酷陰晦、邪氣沖天」，讓人讀來遍體生寒，毛骨悚然。
「韓非」跟同門師兄弟「李斯」一樣，屬於「國器境界」，身負「大才」，又處處與「商鞅」、「贏政」的治國理念相同。他的《韓非子》一書，對秦國施行百餘年的「商君之法」推崇備至，又為帝王「集權馭下」規劃出了完整的攻略步驟。在他的理論體系中，帝王將用自己制定的法律去「依法治國」，將時刻勞記『嚴家無悍虜，慈母有敗子』，對百姓嚴格監管，讓臣屬戰戰兢兢，自己則高深莫測，垂拱而治。
「韓非」的理論體系為「贏政」量身打造，「贏政」讀完了他的著作，對「帝王心術」拍案叫絕，為自己的人生規劃找到了理論支援，他看到了自己「大權獨攬威臨天下，生殺予奪莫敢誰何」的輝煌未來，於是加快了兼併六國的步伐。
西元前230年，秦國「內史騰」攻破位於河南許昌禹州的南韓都城「陽翟」，南韓滅亡，同年，趙國大旱，秦將「王翦」在趙將「李牧」被殺後攻破趙國都城「邯鄲」，趙國滅亡。西元前227年，「燕太子丹」派「荊軻」刺秦失敗，西元前226年，秦將「李信」和「王翦」攻破位於今北京市的燕國都城「薊城」，燕王退守遼東。西元前225年，秦將「王賁」水淹魏都「大樑」，三個月後「大樑」城破，魏國滅亡。同年，秦將「李信」率軍20萬攻楚，被楚將「項燕」擊敗。西元前224年，秦將「王翦」率軍60萬攻楚，殺楚將「項燕」，攻破位於安徽淮南壽縣的楚都「壽春」，楚國滅亡。西元前222年，秦將「王賁」清掃遼東，燕國滅亡。西元前221年，秦將「王賁」率軍來到位於山東淄博的齊國都城「臨淄」，齊國滅亡。
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