「空穴來風」這個成語的使用，這些年有了完全相反的兩種情況：一是表示「事出有因」，一是表示「事出無因」。最近一家報紙登出《常用錯字、詞示例》一文，其中肯定了後一種用法。全文不長，照引如下：
對「空穴來風」，有的詞典解釋為有根據、事出有因；有的則說是表示子虛烏有、沒有根據；有的詞典乾脆把兩種相反的解釋一併列出。《現代漢語成語規範詞典》編輯組通過對《人民**》十幾年來使用這個成語的例項分析，發現當代使用「空穴來風」表示「事出有因」的還未遇到，因此只取了「沒有根據」這乙個義項。我覺得，辨明這個成語用法的正誤還不是主要的，由這段引文透露出來的讀書方法卻值得注意。
乙個成語如何使用，先要弄明白這個成語的出處，看最先提出它的那個古人如何使用，發明權是人家的，智財權歸人家所有。後來的人如何使用，今天的辭書如何釋義，那都是後來的事，是流不是源，是標不是本。讀書明義，應該學會溯源求本。逐流與揚標，往往會把本意弄擰。
「空穴來風」，語出宋玉的《風賦》：「臣聞於師，枳句來巢，空穴來風。」宋玉聽老師屈原說，枳樹（枳）彎曲（句），招引鳥兒來築巢。空的洞穴，引來了風。白居易準確地使用了此語：「朽株難免蠹，空穴易來風。」腐朽的樹木難免招來蟲子蛀咬，空的洞穴容易引來風吹。這句成語的本義，是指「事出有因」，「空穴」與「來風」是一因一果。
成語和漢字一樣，在漫長的使用過程中，有的也會引申，引申義與本義不會完全相同。還有個別詞語，由於古人用錯了，後人以訛傳訛，大家習慣了，如今也沒有必要糾正，這種現象稱為積非成是。將「空穴來風」釋義為「事出無因」，顯然不是本義的引申。若說屬於積非成是，專家學者不會贊成，這個錯誤是今人的，與先人無關。我猜想，使用「事出無因」的人，大概是望文生義，想當然，或者是受到了誤導。若是溯源求本，懂得了原義，再反著使用，總應該問一下為什麼吧。
再乙個問題是，如何讀辭書、用辭書。
如今書店裡的辭書汗牛充棟。我對眾多辭書誠惶誠恐，實在沒有能力辨別這些辭書釋義的真偽。所以，我的手邊只放三本辭書，即《新華字典》、《現代漢語詞典》、《辭海》，而且盡力購買最新版本。這些辭書的釋義也經常改變。查閱的時候，還要多個心眼，想想有沒有受到認識侷限，有沒有受到學術氣候影響，釋義是不是偏頗，是不是公允。別的辭書，我一概不敢使用。上述引文中提到的《現代漢語成語規範詞典》，這「規範」二字，就值得質疑。在學術問題上，規範是可以自稱的嗎？比如「空穴來風」，《現代漢語詞典》和《辭海》，都只有一項釋義，即按宋玉《風賦》的本義，釋為「事出有因」，再沒有第二個義項。是反其意而用的新編辭書「規範」，還是傳統辭書「規範」？是今人隨意用的「規範」，還是宋玉及其老師屈原的用法「規範」？懂點文化常識的人，大概也不難辨別。所以，學會正確的讀書方法，比學會乙個成語的正確使用，更加有益。
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