君子達於道之謂達，窮於道之謂窮。
今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？
故內省而不疚於道，臨難而不失其德。
大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執幹而舞。子貢曰：「吾不知天之高也，不知地之下也。」
——《呂氏春秋》
簡單說說吧。
孔子困在陳蔡間，沒吃的，餓得很。可是老夫子飽吹餓唱，在房間裡彈琴唱歌，高興得很。顏回在外面摘野菜。
子路和子貢就不爽了：夫子到處碰壁，夫子還這麼浪歌浪舞。君子是可以這麼不懂丟人的麼？
顏回去告老師，孔子怒了，嘆氣：這倆小子真是小人！叫進來，我談話！
子路和子貢早就預備好了，進去，子貢還硬氣呢：您這樣可不絕境了嗎？
孔聖人下面這段話，我建議全文背誦。
「是何言也？
君子達於道之謂達，窮於道之謂窮。
今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？
故內省而不疚於道，臨難而不失其德。
大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之會稽。陳、蔡之阨，於丘其幸乎！」
我不太敢翻譯，大概取個意思吧：
「你們說的什麼話？君子在「道」上通達才是真發達，在「道」上沒轍了才是真沒轍。如今孔丘我行仁義之正道，遭遇亂世，正是得其所哉，這算什麼絕境？所以要自我反省，不要在道上內疚；遭遇危難，而不失德行。大冷天，霜雪下來，我才知道松柏的繁茂。齊桓公晉文公越王都在苦難中倒霉過，陳蔡這裡遭遇不幸，不就是我孔丘的幸事麼？！」
夫子的邏輯是：
作為人，求仁行道上成功，才是真成功。
在亂世行仁義之道，倒霉才是正常的，這也是我一直追求的。
再直白一點：
做人就是要行得端立得正。
在乙個全世界都顛三倒四，追求跪著掙錢的時代，我這樣站得筆直的正經人窮困，實在是太合適了！！
孔夫子說完這段話，颯颯地轉身去彈琴。子路聽著就一起跳舞了。子貢完全服了：
「我不知道天有多高，我不知道地有多厚啊！」
孔夫子這個思路清晰、對仁的態度，就是這樣天高地厚。人在意的是仁義，是道。世俗意義上的窮愁潦倒，他不是不在乎，但不是擱第一位的。
這才叫黃鐘大呂，萬世師表的氣派。
天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。趙旭
譯文 人的自然秉賦稱為 性 順著本性行事稱為 道 按照 道 的原則修養稱為 教 解讀 今天這句千古名句與昨天講的 父為子隱，子為父隱，直在其中矣 有關，在講 直德 的時候反覆提到人性的根本，中庸 的第一句話是在昨天的基礎上深入解讀人性。這一句話是儒家思想傳承的命脈，也是儒家學說非常重要的乙個立論基礎...