【譯文】人的自然秉賦稱為「性」，順著本性行事稱為「道」，按照「道」的原則修養稱為「教」。
【解讀】今天這句千古名句與昨天講的「父為子隱，子為父隱，直在其中矣」有關，在講「直德」的時候反覆提到人性的根本，《中庸》的第一句話是在昨天的基礎上深入解讀人性。
這一句話是儒家思想傳承的命脈，也是儒家學說非常重要的乙個立論基礎。
句中的「率」不讀shuài，有儒家傳承的人都會讀suǒ。
01「天命」可以理解為天生之命，是人本性深處的東西，即天生之性。
如昨天講的「父為子隱，子為父隱」是人本性所具有的自然之性使然。
有「天命」必有「地命」，有「地命」必有「人命」，天、地、人三個層面的命有所不同，但都是人的天生本性。
「天命」與生辰日期和時辰有極大的關係，這個時辰是老天給的天時，即是普通老百姓都知道的生辰八字，裡面蘊含著人命運的密碼。
「人命」是父母給的肉身，父母給的基因造就子女的肉身，主人三十歲之前的生命之運，取決於父母基因的強弱。
人在三十歲之後靠自己的修為，決定後面人生的運。
「地命」是**給的傳承，人需要文化和技藝的傳承作為立世生存之本，取決於**的層次和自身的慧根。
「天命之謂性」的天命包含以上「天命」、「地命」、「人命」，統稱為人之本性。
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