美學心得（第一百九十四集）
羅國正
（2018年11月）
2823、個人或群體，常在生理上和心理上積蓄著強大的勢能，引爆這些勢能很多時是由對號入座的乙個「微細的感覺」導致的。這種「微細的感覺」出現，如發射原子彈的按鈕，瞬間導致連鎖放射性反應。偉大的政治家、宗教家、藝術家、新聞英才等等，是對這種勢能進行審美的高人，每時每刻等待對號入座的「微細的感覺」出現（這是時勢造英雄），甚至他們能製造出讓人們產生這種「微細的感覺」的事物（這是英雄造時勢）。展開歷史的長卷，看似不少偶然事件觸發出波瀾壯闊歷史畫面，查實，早已積蓄著強大的勢能了，只是等待著誰去觸碰那按鈕而已。但歷史也有非常罕見的事例，有偉大的英雄，用非凡的手段消解了這勢能，或轉移了這勢能的前進方向。小至日常生活，人與人之間也有這種勢能，造成命運的新機。
2824、人的勢能，在生理上是由實物和場給予積累，在心理上常常通過諸多微細的感覺來積累。
2825、人的諸多細微的感覺、小知識是非常分散和混亂的，如果乙個人有了系統的、正確的審美標準和有堅定信念、理想目標，就能將它們有序地安排，這種安排在腦海裡的反應，既有自覺有意地進行的部分，也有自動就會安排的部分，因大腦長時間地進行了這樣的安排活動後，已形成了自動反應的機制；還有本能就這樣安排的能力。三種能力有機組合產生的效能是強大的。有這樣能力的人，審美能力自然會強大。不具備這種能力，審美容易出現混亂和錯誤。尤其是面對著很多似是而非的現象，更容易如此。
人的微細的感覺一旦進入大腦裡儲備，不像人們將東西放入櫃子裡那樣穩定，而是有些很快就被遺忘了，消失了；有些只潛伏在那裡，等待新的資訊、刺激來喚醒；有的漸漸地、或瞬猛地與大腦的其他資訊、知識、經驗聯通、組合，形成新的訊號、知識、創意、構思、方案等等，很多機遇也會由此產生。這種情況往往是在有系統的、正確的審美標準和有堅定信念、理想目標和還具有以上這三種能力的人身上發生。從這個意義上看，同樣可以得出這樣的結論：機會是給有準備的人；更多美好的東西，被有準備的人感受到。感覺就是這樣地神奇，把人牽引到該到的地方。人有時企圖用理性強行阻止感覺的牽引，有的後悔終生，有的則避免了禍患。
2826、萊布尼茨強調美學要在認識論體系中找到定位，或確立美學在認識論體系中的地位。萊布尼茨這種認識之所以能對德國美學以至西方的美學產生了巨大的影響，重要的原因是，一大批哲學家也熱衷於研究美學，這些哲學家將哲學先入為主，將美學作為哲學的附件，甚至視作婢女，而不是將美學作為人類三大體系之中的乙個體系來看待。他們大量的理論成果，是自恃哲學家的聰明才智來猜想美學，但卻不夠才氣真正弄通美學的問題。所以，漏洞百出在所難免。按照萊布尼茨的意思，就是將美學歸入哲學下面認識論裡的其中乙個分支。美學在他們那裡將身段縮得多麼的細小。這樣，他們對美學的表述經常犯根本性錯誤是在所難免。
2827、鮑姆加登（2023年—2023年）給美學學科命名，無疑是美學發展史上一件大事，因而名垂史冊。他給美學定義為感性學。他猜對了一部分。但他對美學的總體認識是不清晰的。例如，他對美學與心理學、邏輯學、修辭學平衡看待，並將美學視為人類具體的、實踐性的低階認知能力（感性認識）的提公升。這樣理解美學，就非常多漏洞啦！
2828、美學當然可以起到改進人的感性認識的作用，但這不能把美學的存在僅僅被視為只是改進感性認識的手段，更不能將這作用視為是美學的重要使命。美學的根本使命是類本質的必然要求，使生命從卑微、必然、被動的狀態，走向主動、自由的崇高；從只是受控的、自在的機械般理性的生存，變為自主、自為的、有情懷、暢快的、充滿真、善、美的生活。看來鮑姆加登還未明白到美學的真正使命。
2829、理性的東西，經常是在美感、審美判斷中形成、完善和豐滿。理論須實踐檢驗。實踐檢驗最終落實到具體個人產生美感，方算功德圓滿。
2830、美學的乙個重要任務是引導人們以審美的狀態對待事物，掌握更多的審美標準，正確地運用美的思維方式來觀察、發現、思考、研究問題，有所感悟的同時，享受這過程，有美的收穫，逐步接近真、善、美的境界。
2831、通過精煉的文字，表現出美的具象，內藏著嚴密的抽象邏輯，產生出無窮的韻味，入人情懷，常愛吟頌，這肯定是好詩。
2832、很多思維的過程，本應以審美的狀態形成表象，然後進入抽象，加上系列的邏輯推理，分析、歸納，得出綜合結論。但很多人卻想著、想著，就忘記了設定思維路線，忘記了初衷，忘記了所做的一切是為了最終讓美感得到落實。亂了、迷路了，成了為理論而理論，為幹活而幹活，為空洞的概念而奮鬥，為曾經講錯的話而辨駁，為了面子而耍無賴，為了情緒的發洩而口出狂言，因嫉妒而謾罵等等。這還有美感嗎？而歷史上不少思想家、哲學家當然比這些要理智得多，但由於他們不少對美的理解、美感的重要性沒有足夠的認識，以為對客體能解釋透徹了就解決問題了！其實，解釋客體的目的是直接或間接都能為主體服務，最終結果需要在主體上產生美感，不然的話，會白白地浪費時間、精力、財力、物力的。不明白這些道理的人，也常常會好心辦壞事。
2833、越是具體化、個體化、個性化的審美物件，使審美主體引起最強烈的興趣和最高的興奮點。很多藝術家已非常明白到這問題。
2834、讀者對意想之外，情理之中的虛構故事的追讀，常常可以滿足到以下的需求：藝術的享受、知識的獲取、填補心靈的空虛、打發時間、作為與親朋交談的內容、避免被人嘲笑無知等等。凡能全部滿足以上條件的作品，不少是名篇（或名著）。
2835、以審美的狀態，以學習的態度對待事物，人容易進步，知識會豐富，頭腦變得聰明、冷靜，使人既有情懷又有理性。
2836、偉大的藝術家，當他掌握和熟記所有的素材後，以嫻熟的藝術技巧和合符邏輯的嚴密想象，在時間維度上進行前後展開，給人既了解過去，又看見未來。這是一種非常複雜的創造性活動，包含對現有素材的整合、處理，摸到歷史發展的必然脈絡，通過符合現實發展的邏輯推理、想象、補缺、**，將碎片的、抽象的東西加入了創造性的增貼，變成立體的動態的鮮活形象，使讀者置身於四十二維時空的**o點上，感受這壯美的、動態的、全景的立體畫面。這樣的優秀藝術作品，是人類的一種非常有營養的精神食糧。
2837、當人們以審美方式來認識理解掌握世界時，必定能啟用麻木了的感情神經線，逐漸感悟到人性的本質，就會首先從精神上跳出機械地重複的迷宮，思考如何才具有人的意義的活動。
2838、乙個人的鑑賞能力，是在乙個人的美感、審美能力、審美趣味、知識、經驗，在特定情景下的身心狀態等綜合因素有機構成的顯現。鑑賞活動，有的可瞬間完成，有的需較長時間完成。這都取決於鑑賞者的狀況和鑑賞物件的實際情況。鑑賞過程，須運用美感能力和理性的思維，這時人們非常容易並自然地處於高雅的狀態，同時，也將每個人的偏好體現出來，明顯具有個性化。有些體現是超越時代和地域的，有些體現則是打下時代和地域烙印的。
2839、 由於藝術的癖好帶來藝術創作的特點，從而產生藝術的偏見，這種現象有很多。但非常純粹地是這樣的，很少。很多偏見常常夾雜著諸多內容，如政治立場、宗教信仰、經濟利益等等。因此，也顯得純藝術批評的珍貴。
2840、藝術家的念、立意非常重要，直接影響創作過程每一步是朝著積極想象的方向走，還是朝著消極想象的方向走。所謂差之毫釐，謬之千里就是這個道理。我這裡所講的「消極想象」和「積極想象」的含意與伏爾泰的不同。伏爾泰所講的是技術層面上的兩種思維方法。我所講的是思維存在著正、負能量的兩種不同性質。
2841、從總體評價來看，藝術的自由想象，是積極的、正能量的，但不能絕對化。因為想象思維有這樣乙個重要的特點：當乙個人在消極面上積極地自由想象，很大可能會導致更大的消極。當然，也有人因此跳出消極面而走進積極面，這裡存在一定概率的問題。相反，當乙個人在積極面上積極地自由想象，常常導致更大的積極。所以，藝術家創作時的念、立意是確定了自由想象的方向。這問題應認真注意。
2842、歷史上常有這樣的現象，當上公升時期的新生力量行將代替舊的主流力量時，總是給民眾有這樣的感覺，他們能為自己洩憤解恨，代表著自己的利益，並產生了對未來的希望。而每次的上公升時期的新生力量，也從策略上的需要，著意地作出了這樣的姿態，以爭取民眾，以強化上公升的形勢。歷史在這樣的關口，常有新的觀念、思想出現。美學也在其中有了新的發展。在這方面比較明顯表現的、尤其值得人們總結經驗的例子就是百科全書派的形成和崛起。雖然他們傑出的人物不少，還來自多國，但他們有乙個共同認識：自然的是唯一實體性，感覺是第一屬性、先決屬性。他們在當時的影響非常之大。這就對當年社會陳舊的主導力量產生了強大的衝擊，在人們心目中形成了新的是非觀、審美觀、價值取向等等，為上公升時期的新生力量登上歷史的主舞台創造了重要的條件。以至今天，我們依然感到百科全書派所起的作用，在美學領域也是如此。
2843、熱愛美感，是熱愛自己找到了落實處。熱愛美感，是熱愛生活的重要體現。追求美感，是追求實現理想的乙個重要內容。
2844、哲學家、美學家、科學家、偉大的藝術家等等，他們言行的本質都是為人類追求真理、自由、幸福，常因境界太高、曲高和寡，很多數人不能直接感受到。社會活動家、慈善家、公益人士，為社會服務的志願者等，高舉起為大眾服務的旗幟，進行慈善、公益活動，就能使很多人感受到，他們的思想理論常會上公升為社會甚至是人類的代言人，以正能量抗衡著黑惡的勢力。當乙個人加入了公益、慈善的隊伍，積極地作出貢獻時，身上就有光環，就有一種感召力。讓生命從自私、麻木、狹隘、陰暗、小器、萎縮中解脫出來，變成慈愛、靈動、風度、亮麗、大氣、舒暢。這就是生命破繭化蝶的過程。這就是生命由醜變美的過程。這就是感悟真、善、美，不斷提公升人生境界的過程。當然，這樣的人如果想進入更崇高的理想境界，還能努力學習哲學、美學、自然科學、藝術等，則更為完美，更有利於作為社會、甚至人類代言人出現。這個過程，確實須要強化人格魅力，會強化美好的效果。
2845、如果乙個集團內部沒有公益、慈善、人道的理念和相應的舉措，內部的鬥爭必然激烈、殘酷，很快內部就會出現裂變，革命性的變化將為期不遠。
2846、據我長期的觀察，不少一毛不拔的人時時處處都要佔別人的便宜，到了一定年齡後，身體萎縮得比很多人快，頭腦容易呆板，日子過得很孤獨不開心。這真的稱得上捨本求末、因小失大，撿到了芝麻掉了西瓜，面對這類問題應採取如何的對策呢？據我的理解和經驗，這些人應適當多參加一些公益、慈善、義工等活動，多唱歌、聽歌、聽曲，或多練習書法、太極拳等。這不單是人格審美的美學課題，也是生命科學、人體科學、心理學、醫學等等非常值得研究的課題。請讀者們將本條與上一條結合對照來讀讀，深思一下，我相信大有補益。
（待續）
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