美學心得（第一百九十六集）
羅國正
（2019年1月）
2859、緣是兩個或兩個以上的物體、或精神，或物體和精神相結合的在時間、空間上所發生的關係。這種關係既表現為歷史相傳、繼承、延續、發展、運動、變化的關係，也表現為空間上相連、相鄰、相互影響的關係，同時，這種關係既表現出有深有淺，有單一的，有多樣的關係。緣的物體關係應為實體和場的物理關係，也有的表現為物體的功能關係，如能量場、資訊場。在兩個或兩個以上存在體之間的關係上，從絕對意義上說，精神、規律等都屬於物質運動的範疇，還有屬於物質上、或物質功能上具有的緣的關係。物質運動一旦進入生命的領域，尤其進入以人體的形態進行運動時，為表現出物質的生命與非生命物質的區別，尤其是為劃分出人這物質體與其它物質體的區別時，則特別強調精神、自由、創造性的活動的特點，在這種特點下，人與人之間的緣、人與其它存在體所產生的緣，就非常豐富精彩了。例如，人與人之間的友誼、愛情、親情、婚姻、血緣、工作聯絡、學習聯絡等等的緣份，人與狗、馬、牛、鳥等等緣分；人與藝術品、各種工具的緣分，人與書籍、某種精神信仰，某種技能等等的緣，人與特定的行業、單位、派系的緣分，等等。人的緣分又表現為物理關係、化學關係、生理關係、血緣關係、非血緣關係、心理關係、實體關係、氣場關係、頻率關係、距離關係、單一關係、多種關係、綜合關係、時間關係、空間關係、等等等等。還可表現為我方、敵方、中立方、爭取方，活力對抗方、非活力對抗方、利益相關方、非利益相關方等等緣的關係。從上所述，人們就可以知道，對緣的審美，尤其是對人的緣分的審美，被人們覺得有點神秘的乙個重要原因是：常常由很多難以**的偶然因素構成了乙個必然的態勢，很多人一時間沒有能力作出審美判斷，導致坐失良機，後悔莫及。因此，人們要學會在諸多的偶然因素中，冷靜地分析、尋找出諸多複雜的因素中，起著決定性的主要因素，從而努力強化這決定因素，或淡化這決定因素，使含混不清的緣的走勢明晰起來，或消失，以實現自己的理想。
2680、公益事業裡面有非常之多值得人們欣賞、審美的閃光點，如果系統地給予理論上梳理、歸納、總結，她可以構成乙個龐大的公益美學體系，並且成為整個美學體系裡非常重要的部分。優秀的公益美學理論將更好地引導公益事業的發展。
美學的核心、源頭、邏輯起點是主體的感覺，是以人為中心、以人為本的正能量理論體系。公益事業的宗旨，就是以人為中心，以人為本，正能量的理念和實踐，其中重要的價值取向原則是以最小的代價來爭取對公眾最大、最佳的受益效果。公益事業的實質就是正能量，真、善、美的理念和社會實踐。
審美體驗強調實效性、時效性、最佳感受等。公益工作同樣是強調實效性、時效性、最佳效果等。公益工作方法靈活、形式多樣，參與的人員有各色各樣，以求達到公眾最大、最佳的受益。這「最佳的受益」，包含物體和精神的兩大部分。公益活動的主體，常常追求通過大量的公益活動來逐步塑造出完美的人格，提公升自身的精神境界，培養出優秀的才能，以便更有效、更完美地從事公益活動。同時，又使接受公益的人們，既得到物質方面的援助，又獲取精神的安撫、愉悅、美的享受，得到了解決現實生活中的一些困難，解開一些心結，消除一些痛苦，從而感受到社會的溫暖，人間的大愛，將負面的因素，轉向為正面的能量，使原來潛在的正能量顯現，使既有的正能量壯大。
公益事業的宗旨是追求類本質崇高的美。這種追求不限於理論上紙上談兵的狀態，而更多的是社會實踐，充分表現出可操作性、真實的體驗，在大量的、繁雜多樣的活動中，用大愛的理念和行動來兌現出崇高美的感受，將崇高的美，從理念中變成現實的存在。
當乙個人，渴望能真真切切地感受到人間的真、善、美時，有條件者，我建議你積極地投身於公益事業上來，對於很多人來說，還有什麼事情能夠使你更切實、更立體、更全方位地體驗到真、善、美呢？
我認為，乙個美學的愛好者、或研究者，你想對美學問題有更親切、更深刻的理解，更高境界的領悟，從而使身心進入更高層次的美學狀態，至少也應抽一段時間用心地、身體力行地從事公益事業。
多年來，我也零零星星地、不系統地做了一些公益方面的事情，這只是出於自己的本心而為，但當時是沒有明晰的「公益」這概念，也沒有從美學的高度去理解這些事情。近年來，有幸參加了以具有二十八年從事公益事業的全國公益之星李建輝博士為首的公益團隊的活動，才發現從事公益活動，是一件非常了不起的事情，裡面有太多審美的、閃光的感受，使我更系統、完整、自覺地理解到公益事業，尤其公益團隊領頭人的才幹、形象、組織力、協調各方的本領、社會活動的能量，人格魅力等等非常重要。我經過諸多的公益活動後，有一種破繭成蝶，時不待我，將生命的一滴水迅速融入大潮，將有限的生命與無限光榮偉大的事業結合在一起，產生了崇高的美感。在公益的道路上，我在努力，我在體驗，我在思考，在這裡，我將一些主要的心得寫出來與大家分享一下（當然，不少心得是在李博士反覆講述、提示、示範中得到的，不是我的原創）：
1、從事公益事業，首先要有大的戰略判斷：分出正能量和負能量。如果從哲學、美學的維度來理解這兩大概念，人類的生存和發展，不論是本能地、自覺或不自覺地，人都必須具有對正能量與負能量的審美判斷，這是人類所有活動之所以能夠趨吉避凶的基本性本領，是人們學習、選擇、決策的核心內容。從哲學、美學去理解正能量和負能量，它涉及宇宙萬事萬物，有很多問題，只存在於理論**之中。而從事公益事業去理解、審美、判斷正能量和負能量，主要是結合人們的實際，具有可操作性地選擇公益團隊的成員、努力的方向、活動的內容和形式，盡量避免負能量的因素存在，爭取最大的、最佳的正能量的凝聚和發揮。充份顯示正能量與負能量之間的不相容性和鬥爭性。換句話說，正能量和負能量，是公益活動的審美標準。對公益隊伍成員和活動及相關配套的組織、方式方法、措施、裝置、環境等等的審美主要判斷，就是對其進行正能量和負能量的定性、定量的判斷，得出判斷結果後，將正能量吸納並展開公益活動，遠離或排除負能量對公益活動的負面影響。
2、每次具體的公益活動，經過嚴格的正能量審美活動定性後，再圍繞著正能量方向確定目標，逐步地設計、策劃、展開活動，以至最終落實，事後對結果進行評估、總結，以便今後更好地開展工作。對正能量與負能量的區分、評估、運用，其中重要的部分就是對活動是否符合法律、法規、相關政策及有關規定進行審美，對各個細節是否對人們產生實效和美感進行**，對公益主體活動與受益者互動的內容、形式、空間、時間、銜接關係、互動可能產生的效果，在組織者心中要有數，這麼多因素的互動、落實，確實須要公益團隊裡有乙個具有豐富的公益知識、經驗和社會活動能力很強的領頭人，尤其很多事情往往不是完全按原來的設想進行時，非常考驗公益團隊領頭人的應變能力。如果沒有這樣的人，單憑小聰明，自以為是地邏輯推理、審美判斷，則很容易漏洞百出，甚至將好事辦成壞事。
3、在進行公益活動的過程中，公益活動常遇到受益者、環境、設施等等與公益活動相沖的情節發生，只有公益活動的主體具有較充分優秀性才能克服客體，否則，活動就會產生不良效果。也就是說，從事公益活動的成員，要平時從多個方面修煉好自己，使自己優秀，同時為團隊爭光，加上領頭人的卓越組織能力，可以使有效組織起來的團隊的能量成幾何級數的增長。在這個過程中，無論是公益活動的團隊每個成員和眾多受益者之間，都對公益活動的每乙個細節進行本能的、或不自覺或自覺的審美判斷，其中最自覺地對活動的全域性和細節進行審美活動的，並得出較為準確審美判斷的人，通常是這次公益活動的組織者和領頭人。審美判斷的結果，很多時是在公益活動的總結發言上有所表達。
4、我認為，優秀的公益活動者，已超越了馬斯洛提出的第五層的最高境界「自我實現」。因為他們不單自我實現，還帶動了一部分受益者超越，逐步實現完美人格的塑造。
5、公益事業所表現的正能量，具體落實到每個成員身上時，心態、儀容、動態、語言、服飾等等都應具有真、善、美，並以此影響到其他人，這就是正能量的外化、擴充套件。每個成員都用真、善、美互相影響，都講奉獻，也對受益的公眾產生良好的影響，這樣就形成強大的正能量場，甚至輻射性擴充套件，社會就會逐步地越來越美好。
6、很多人常自以為是，尤其是長期很少廣泛接觸社會又自以為比較優秀的人，會成為井底之蛙、夜郎自大、大有塘中無魚蝦作主的狀態，以為老子天下第一。但一經能夠參加優秀的公益團隊，各路精英聚會，就形成眾多的參照指標，只有認真對比、審美，就從各個方面知道很多不足，公益團隊提供了乙個互學互幫的氛圍，自覺感到須要學習、修煉，促使人生境界的提高。
（待續）
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