法正（10）袍哥

雖然張仲景醫術高超，但也不可能醫治百病。

建安年間，瘟疫大流行，前後爆發了5次，一些市鎮變成了空城。張仲景的家族原來有200多人，自漢獻帝建安元年（公元196年）以來，不到10年的時間裡，就死了三分之二，其中有十分之七是死於傷寒病。一些庸醫便趁火打劫，不給病人認真診脈，發起了國難財。

這一年，自立山頭的劉備和袁述兵戎相見，爭奪起了徐州。手下只有關張兄弟的劉備**是人家的對手，戰敗之後，只好投降於呂布。

就這樣打來打去，劉備又投降了曹操，曹操給了他乙個豫州牧的職位。

這一年，法正20歲了。他的老家也鬧起了饑荒，不要說生活，就是吃飯都成了問題。

此時的法家已經走向落魄，只能另謀生計。法正和孟達一商量，他們決定前往西蜀，投奔劉焉父子，投入到火熱的開發大西部的行動之中。

在中國西南腹地崇山峻嶺的懷抱中，隱藏著乙個四川盆地。那裡繁花似錦，青山綠水，水旱從人，號稱天府，在地理位置上恰好扮演著中國後花園的角色。

幾千年來，天下饑荒四起，餓殍千里，四川卻是旱澇保收，衣食自足。於是絡繹不絕的異鄉人到四川就食，「後花園」開關延客，盡其所能款待著四面八方的人們。

四川深藏在大陸的內陸，北有秦嶺，東有大巴山，西有青藏高原，南有雲貴高原，四面關山阻隔，中部是平原、壩子、丘陵、河谷，氣候溫和，土壤肥沃，物產豐

富。往西、往南是一望無際的大山，向北是光禿禿的黃土高坡和連綿不絕的戈壁、沙漠，東部雖然是魚公尺之鄉，但戰爭不斷，災害頻仍。

只有四川，既沒有滿天黃沙，也很少有「白骨露於野，千里無雞鳴」的慘象，有的是滿眼的蒼翠欲滴，富饒繁華。由於四面高山似天然圍牆，形成天然的屏障，四川與外界既隔絕又有孔道往來，確實是造物主恩賜的乙個後花園。

但對於初來乍到的法正來說，這一切卻完全不是那麼回事。

入蜀之後，由於法正年紀還小，誰也沒把他當回事。畢竟這是亂世，法家雖然是名門望族，但那都是老黃曆了。落地的鳳凰不如雞。你現在有什麼呢？

用現在的標準來衡量，就是你有學歷嗎？本科？會外語嗎？幾門？當過ceo還是學過mba？最不濟的，有沒有工作經驗啊？

法正一下子傻臉了。這方面他當然該向善於鑽營的孟家人學學。因為孟達的老爹有著買官當的歷史經驗，他們和劉焉的關係也比法正好很多。

得益於此，孟達在四川受到的待遇自然在法正之上。

你想想，法正的心裡能好受嗎？自然是打翻了的五味瓶，啥滋味都有。

法正之所以遭到冷遇，還有乙個重要的原因，是因為他來的太不是時候。俗話說，來得早不如來得巧，法正就屬於來的不巧的。

這還得從劉璋的父親劉焉建立政權之初說起。

東漢時期的地方政權是由當地大姓和冠族控制的。因為大姓和冠族是控制地方的力量，他們是漢末割據政權的階級基礎。

劉焉踏足官場的時代，已經是亂世。當時很多官吏都藉著到外地上任的機會糾合兵馬，作為日後割據爭雄的本錢。

劉焉入蜀前當過冀州刺史，南陽太守，這些經歷都不長久，令他喪失了這個壯大勢力的機會。

劉焉在赴川當益州牧之前，還被召回**任職，這樣的調遣既令他無法在地方培植個人勢力，就算以往任地方官時聚集的力量，也隨著他擔任**官而銷亡殆盡。

所以，當劉焉入蜀時，只有少量的衛從和官屬伴隨。

劉焉與劉備雖同是漢朝宗室，但彼此的社會階級卻迥然有別：劉焉與當時的儒家豪族是乙個階級，從小就當官，劉備則從小與母販履織蓆；劉焉熱愛學習，劉備則不喜歡讀書。

這種不同，也說明劉備不能是宗室而只能是寒族中的人物。

大家都知道，四川這地方盛產袍哥文化，乙個外來人想要站穩腳跟，談何容易？

啥子叫袍哥文化？四川以及周邊地區在很久以前就誕生了一種亦官亦民的文化，即人人皆稱兄道弟，不講級別上下、不講地位高低，只講義氣二字的袍哥文化。

長期以來，在「袍哥文化」的薰陶下，講義氣成了四川人引以為豪的傳統美德，成了人際交往的重要標準。

說的更通俗一點，就是你要在當地立足，就要認乙個老大。

你不袍哥，就可能沒法子當地方官，沒法子帶兵打戰。

在民間，不袍哥的人一定是家事不清白，能力有問題。連謀生都很艱難，就更別說立足本土了。

法正（10） 袍哥