這種安於現狀，不求上進的生活態度大大限制了乙個區域的經濟的大發展，使本地區經濟的結構千百年來以消費為主，經濟積累較差，人們不熱心於投資，也不情願去冒險。
儘管這種生活態度與現代的生活方式相差甚遠，但在古代，它卻是一幅十分令人羨慕的生活畫卷。
問焉。割土自擅，志士之所不肖事也。」劉焉死後，繼任益州牧的劉璋基本遵循其父「坐保」政策。在一定意義上，「坐保」有它的合理性，如可以避免自身力量在
紛爭之中作無謂的消耗。然而，在漢末割據兼併的時代，滿足於「自保」，沒有遠大的目標與積極的行動，最終只能「人為刀俎，我為魚肉」。
看過《三國演義》的人都知道，曹操在和劉備煮酒論英雄時說，劉璋只不過是「守戶之犬耳」，只想著看好自己那一畝三分地，不求上進。這顯然是點到了問題的實質。
害人之心不可有，防人之心不可無。劉璋最起碼該做到這一點吧？可惜，沒有。
劉璋的坐保，導致了他行動的保守和落後，黯於天下大勢。當劉備處心竭慮謀奪益州時，劉璋還茫然不知，反而開門揖盜，最終葬送基業。
除了性格造成的悲劇外，劉璋的眼光也很成問題。很多人打死也搞不清楚，為什麼劉璋那麼喜歡和信任張松呢？周圍那麼多忠臣良將都苦苦相勸，他就是不聽，張松究竟用什麼把劉璋迷惑住了？
其中有這樣乙個故事。
劉璋考察幹部很有意思。他把個別談話、徵求意見、民主測評、專項調查等繁瑣費勁程式全免了，代之以自己簡便易行的獨門絕技。張松就是摸透了其中的環節和奧妙，才將劉璋徹底矇騙了。
這天，劉璋召集大臣議事，正說到關鍵處，他猛然握住自己的乙個手指，臉現痛苦狀，驚愕地說手指上的指甲丟失了，並左顧右盼四下尋找。
古時的人都習慣留長指甲，尤其是小拇指，據說是為了掏耳屎方便。這個習俗一直流傳到現在，還有人在繼承。
大臣中還真有敢於「獻身」的，這個人不是別人，正是張松。在別人還沒反應過來的時候，他已經割下了自己的指甲，對劉璋說：「大王，別找了，是不是這個啊？」
韓昭侯的臉立馬由陰轉晴，由苦轉喜，樂呵呵地笑納了張松的指甲。從此，張松在劉璋心中擁有了至高無上的地位，劉璋對他言聽計從。
這場滑稽劇，表面上看是「逗你玩」，其實卻是劉璋為考察幹部而精心設計的假戲，他在考驗臣子們關鍵時刻的表現以及對自己的忠誠度。
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