《一種人生觀》
此書為馮友蘭先生20年代的著作，主要闡述了他的新實在主義與中國傳統哲學結合後的觀點。馮友蘭2023年到美國後，師從實用主義大師杜威。
最好的生活，即所謂理想的人生（ideal life）,最大的幸福即所謂惟一的好（the good）.
哲學與人生的關係（甲）：
1.學哲學可以養成清楚的思想。狹義的哲學有兩部分，一部分是前提與辯論，另一部分是結論與斷案。
2.學哲學可以養成懷疑的精神。
3.學哲學可以養成容忍的態度。哲學是多方面的，宇宙也是同樣，人人都有容忍的態度，才容易互相調和，不易有什麼衝突。
4.學哲學可以養成廣大的眼界。哲學的物件是宇宙全體。如未曾在台上講演過的人，初次上台講演，恐怕有錯的地方，但是愈怕有錯，錯處更多。如人做事恐怕失敗，但是愈怕失敗，他愈是失敗。如果能視成功失敗為無關重要，他的成功的希望，還可以更大一些。
哲學與人生的關係（乙）
哲學與「人生」可以說有關係，也可以說與人生沒有關係,或者說與人沒有直接的影響。哲學是乙個總括名詞。哲學中一類是宗教，另一類是政治哲學與社會哲學，理想造時勢，時勢造理想。
人生所能有的成就有三：學問、事功、德行。
要成學問家，必要有天資。要建立事功，則命運的成分多。努力而不能戰勝的遭遇才是命運。道德方面的成功則需要努力，和天資命運的關係小。
人生的意義，全憑我們對於人生的了解。所謂「迷則為凡，悟則為聖」，就是指做聖人容易，人人可以為聖賢，其原因也在於此。做聖人很容易也可以說很難，聖人固然可以幹出特別的事來，但並不是幹出特別的事，才能成為聖人。
人生成功能因素：
一、天才。
二、努力。
三、命，這裡的命是指機會，也可以說是環境，如乙個人有天賦才能，並非常努力，但卻仍需要遇巧了機會。
簡言之：才，力，命。
科學與宗教，是人類從必然王國飛向自由王國的兩個翅膀，缺一不可。
faith without science is blind, science without faith is lame.
愛因斯坦說過，信仰沒有科學就是盲目，科學沒有信仰就是瘸子。科學是一種先進的生產力，但是如果沒有信仰，就缺少對靈魂的安慰與支援，科學也無法走的更遠。
在人類進步的過程中，宗教與科學是對立的，因為宗教和迷信是分不開的，科學最反對的就是迷信， 哲學和科學是相輔相成的，哲學的民展是憑藉科學的，哲學不能解決科學的問題，但是哲學可以從科學中得到啟發。總的說起來，科學可以增加人的知識，但是不能提高人的境界，哲學可以提高人的境界，但是不能增加人的知識，哲學與科學相互為用，而宗教與科學不能相互為用。
哲學的根本任務是使人「安身立命」哲學所討論、解答的是「人生的意義是如何」的問題。如果讀哲學有什麼功用，那就是哲學可以使人獲得較高的精神境界。中國古代努力把「為學」與「為道」作了區分。
這樣，馮友蘭對常常讓哲學家們難以回答的問題「哲學有什麼用」給了乙個有力的回答，這就是：哲學是可以使人提高精神境界的學問，可以使人得到最高境界的學問，哲學的「用處」不在增加人對襑事物的知識與才能，而是使人改變自己的生活態度，使人由對世界的某種理解進而體現於一種人格、胸襟、氣象。馮友蘭強調，天地境界是通過哲學來達到的。達到天地境界必先對於自然、宇宙有一種理解，一種超過殊相所達到對共相、對共相世界（即真際）的認識。
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