關於宗教信仰，到了今天我四十四歲，似乎相對看到了個輪廓。
我以前，一直模糊的以為中國沒有信仰，或叫做信仰缺失。確實，在*****推翻打爛了一切的東西後，似乎新中國之前信仰的馬列主義，共產主義也已經不是個信仰了，而舊中國的儒釋道當然更被打入冷宮，怎麼可能成為這個民族的主流宗教信仰。
沉下心來，問問自己什麼是信仰？什麼是宗教？什麼是迷信？什麼是哲學？什麼是神學？什麼是科學？
當代社會的秩序或說基本社會規則，是西方文化主導的，所以也得按西方社會的存在現實，尋找一開始的切入口。西方的宗教信仰，基本上可以認為指的就是**教以及伊斯蘭教，也可以包括猶太教，他們各自還有一系列的分支，刨去具體的宗教形式和信仰方式，他們的共性，就是這信仰是流在血脈中，大多數人從小開始就被動的輸入一些列關於這個宗教信仰的文化符號，行為傳說，道德準則。
這就是現在社會中所定義的宗教信仰，信仰內容對與錯，真與假，我們不去討論他。
其實寫到這，你應該也就會明白過來，中國人的宗教信仰是什麼了，很明顯，能與西方社會宗教信仰對標的，不是佛教，不是道教，只能是儒，但他缺了個神，說成儒教很是彆扭，但只要給儒家思想，加上乙個有形或無形的神，它就是與**教伊斯蘭教作用基本一致的宗教信仰了。
反觀中國的道教與佛教，他們跟西方的宗教完全不同，他們是個體長大後出於自身的某種需求而去崇拜的，並未自幼年就開始被動輸入，也沒有帶著強烈的道德色彩來影響其行為準則。他們更適合一分為二，切割成迷信的一塊和哲學的一塊，這兩個宗教在哲學上都很高階，關於人性的思考，關於存在，跟西方的亞里斯多德，柏拉圖，笛卡爾，其實完全就應該在同一種分類裡頭；而迷信的這塊，中國實際上是把佛教與道教的神來了個大融合，事實上的佛教是個單神教，在中國的廟宇裡頭卻是好多的神，包括觀世音，文殊普賢等等，那麼對於這些神，華人的行為規則就是去進貢燒香，祈求得到什麼東西解決什麼問題，這不是目前西方意義上的宗教行為，而是典型的迷信行為。
說回儒家，現在大多數的描述，是稱為儒家思想，不叫儒教，因為它沒有可以供膜拜的神，各地的文廟所供奉的孔子，應該也不是把他當做神來膜拜，而是當做乙個古代的聖人，孔子的言行，包括其他儒家後續大家的思想，匯集的文獻成果作為華人從小吟誦的典籍，是在思想層面打造中國人的道德根基，它的作用跟**教伊斯蘭教等西方宗教的作用基本一致，從這個意義來說，儒，就是中國人的宗教信仰，中國人並非信仰缺失的民族。
科學，哲學以及神學，這三者的關係是個動態變化的關係，哲學領先於科學，當哲學思考的內容被實驗所驗證，就成為科學，科學及哲學都無法企及的，這部分交給神學，西方社會基本上是這麼發展的。你說關於宇宙的所有想象，關於量子世界的所有想象，它不都是從哲學走向科學的嗎？古代西方的哲學家與科學家，放在現在應該是同一群人。
關於哲學我也沒懂多少，但從出現在歷史上時間的密集性可以看出個大概。第一波的哲學高峰在西元前500年到公元元年，東方的孔子，西方的亞里斯多德，等等，然後人類進入了第一輪發展主公升浪，從奴隸社會進入了封建社會；第二波哲學高峰在西方，2023年到2023年，笛卡爾，黑格爾等等，現在的科學應該都是建立在第二波的思想基礎上，只是這一輪東方缺席了，似乎就只有王陽明的心學了。也正是如此，東方在這之後徹底被西方趕超，西方世界進入了資本主義社會，而東方，還陷在封建帝制之中。第三波，還沒有看見影子，現在誰都說不出有哪個活著的哲學家吧？更不要說是哲學家群體，所以現在只看得見科學跟神學。
宗教，從原始社會開始就出現的形式，作為人力渺小時放棄抵抗進而尋求神明幫助，當然就是迷信行為的完整詮釋；到了近現代，西方社會對宗教信仰的執行，把它分解成科學，哲學和神學，剝離完的宗教信仰跟迷信就越走越遠了，它變成了一種純粹的精神寄託和行為道德規範，讓美國**按著聖經宣誓就職也一點都不違背科學認知；而中國的信仰，我覺得應該很高階，儒家一開始就把自己跟鬼神分開，讓自己免於墮入迷信的深淵中，也正是這樣，東方才能在十八世紀前遙遙領先西方世界，而西方在信仰與迷信未脫鉤前，會必然的墮入中世紀的黑暗一千年。
所以，中國並非沒有信仰，只是需要有高人重構這套體系，讓迷信的歸迷信，信仰的歸信仰，或許西方世界一場十六世紀的思想復興掃清了他們未來幾千年的發展障礙，希望東方的思想家群體在幾代人之內就能湧現。
2020.05.25
宗教信仰（並查集）
問題描述 現如今世界上有如此多的宗教信仰，要將它們所有的都保持聯絡是非常困難的。你對於找出在乙個大學裡面同學們有多少不同的宗教信仰感興趣。你知道這個大學裡面有n個學生。如果讓你去乙個乙個問每乙個學生的宗教信仰是不可能的。而且，許多學生不願意表露他們的宗教信仰。有個方法可以避免這個問題，就是去問m 0...
1526 宗教信仰
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宗教信仰解題報告（c ）
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