我們並沒有擔心「猴子演化**類」，而我們為什麼要為人工智慧的未來而憂慮？
面對乙個越來越智慧型的社會時，大多數人在享受其帶來的便捷與高效外，很少考慮這一切背後是否隱藏著隱患與危機。
反方：智慧型時代的隱患
吳功宜先生的演講題目恰好可以概括討論話題——從網際網路到物聯網：機遇or風險？
在吳功宜先生看來，從網際網路發展到物聯網，越來越多的行業應用——智慧型農業、智慧型交通等等，都向我們展示了物聯網對社會發展帶來的積極的促進作用；但冷靜來看，物聯網其實懸在人類頭頂上的一把雙刃劍，網際網路遇到的問題，物聯網都會遇到，生活在現實社會的人創造了網路虛擬世界的繁榮，同時這些人又製造了很多麻煩。
比如，物聯網的安全問題是乙個系統工程，要技術、道德、法律法規同時進行。吳先生對於智慧型社會的看法是，「智慧型生活快速發展的時候，我們應該注意到其背後的弊端，做到在發展中未雨綢繆，希望看到智慧型時代與人類平和相處是任何乙個網際網路、物聯網參與者的願望。」
劉德寰先生是北京大學新**研究院副院長，他跟吳先生站在同一方，「掌上生活與人類控制」是他和另外一名學者（中山大學的翟振明教授）主題對話中闡述的一矛盾。劉德寰先生把自己的演講命名為「科學怪人」，就是因為他提出：
「我們需要控制智慧型技術涉及人性的部分，否則一味的發展機器智慧型，人類或將走向毀滅」。
他拿《過度互聯》這本書舉例子，說明過度互聯在帶來便利的同時風險越來越大，網路的隱患就越大。
中山大學的翟振明教授研究了一輩子哲學，他也同時展示了自己負責的人機互聯實驗室的成果。演講現場，他為在場的觀眾描述了自己在研究中的將虛擬的場景在現實生活中呈現。比如，「在虛擬世界，我在中國，你在美國，我們進去到乙個地方聚會，觸覺、擁抱都可以；但目前他們發展的是通過與物聯網聯合起來，並不是單單滿足人際交往之中的視覺交」。
翟振明先生並丟擲乙個新穎的觀念，即在虛擬實境的環境下，把機器晶元植入大腦，甚至用晶元取代人的感官，相當於把人變成機器而不再是人機互聯——他評價這種做法稱「很可怕」，即便趨勢不可阻擋，這種虛擬實境也是他極力反對的。
我們到底更應該關注智慧型的快速發展，還是智慧型社會背後的危機？下面幾位業界的大咖卻從相反的觀點，傳達出自己對於怎麼面對智慧型社會的到來，以及人類應該怎樣調整發展的方向與步伐：
正方：智慧型時代是發展的時代
中國網際網路發展的主要參與者謝文和格靈深瞳cto趙勇先生提出了不同的看法，即智慧型時代真的是危機重重嗎？
從智慧型機械人發展的現狀切入，趙勇提出了自己的觀點：目前發明的機械人可以幹很多常人無法完成的行為與動作，但是他們卻沒有感知能力。格靈深瞳團隊在機械人的感知能力的發展方面有較為深入的研究，他們正在暢想將視覺感知這一技術做出兩方面的應用：第一是運用到銀行等人群比較繁多的公共領域，第二是將其運用到交通行業上，通過智慧型汽車的反應科學的減少人為車禍的數量。
除此之外，謝文還更加犀利的指出，美國比我們國家的智慧型發展更加迅速與先進，都沒有因此而停止智慧型的程序，況且國內智慧型技術仍處發展早期階段，不能因為對未來的擔憂而限制其發展。
智慧型時代是把雙刃劍
更多人相信這一點：智慧型機器的出現代替了人類太多的工作——如果你認同以中國林業大學心理學主任朱建軍老師為代表的「悲觀派」的話。朱建軍對現實和可見未來的理解是，「當機器代替了我們太多的部分，以至於人類缺少了在生活中親力親為的趣味」。此外他還提出質疑，人類現在對於自己的意識都是出於琢磨不清的狀態下，又怎麼能賦予機械人自由意識且控制他們不傷害人類社會？
當然，也有人工智慧領域的實踐者表示對智慧型機械人抱有極大的期待，比如——「樂觀派」的代表圖靈機械人公司的ceo俞志晨先生。在他看來，一方面是因為智慧型機械人的出現促進人類社會的發展，機械人可以幫助我們做太多的事情，可以加快發展的速度，是社會更加高效便捷。另一方面是由北京大學心理系認知神經科學副教授毛利華先生提出，他之所以對於智慧型時代不擔憂是因為他對機械人的智慧型思想產生的質疑，即在心理學方面人類對於自身複雜的意識尚處在學習階段，將自由意識、責任等思想嫁接給機械人，這是一項很長時間很難實現的專案，我們幾乎很難做到通過轉殖人腦或者轉殖人類的智慧型產生跟人類一樣的人工智慧。
正如一位學者所說，我們並沒有擔心「猴子演化**類」，而我們為什麼要為人工智慧的未來而憂慮？
「智慧型時代需要油門，也需要剎車，我們不能還未加速就想著踩下剎車，同樣我們更不能速度過快失去控制才想到安裝剎車。」
2015-06-30 17:54
maker
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