什麼是心流？簡單來說就是一種體驗，一種狀態，而且是正面的，精神高度集中於某種東西，忘我的一種狀態。或許也可以說是一種意識上不斷連線，全情投入的專注的狀態。
意識不斷連線可以說是一種更好的狀態，或許更好的狀態也是不斷連線的狀態，這也是優越感的**，心流或許可以說是優越感的細節體現，或者說它們在某個角度來看，是一回事。而把心流簡單理解為專注度也是有道理的，如果精神渙散，沒有意識上的專注，是體會不到這種狀態的。而這種狀態也就是所謂的幸福體驗，或者最優體驗。所以幸福的**，用心流來解釋就很簡單了，相信在日常的生活中也很容易體驗到，比如體育運動，打遊戲，唱歌跳舞，甚至做很難的數學題。而往往無所事事，或者無法安心做做好一件事情的時候，就是你最痛苦的時候，因為你的意識是渙散的，是不集中的，你心不安。有個故事或許說明這個道理，那就扯到佛門，哈哈。傳說達摩來到中國傳道，住在乙個山洞中，恰好慧可小和尚那時總覺得不得道，心不安，非要達摩指點他，甚至不惜自斷一臂，最終達摩沒辦法就答應了，問他有什麼問題，慧可對達摩說：我心不安。達摩聽了回答到：將心來，吾與汝安。聽到這句話，不知道慧可是什麼心情，反正慧可肯定是拿不出心來，就在思索心不安到底是什麼，正當他去感悟心的時候，他突然發現，以往心不安的感覺消失了，最終慧可頓悟了，成為了二祖。也就是說，你去感受心不安這種狀態時，你心自然就安了。這個故事可能有點玄乎加無聊，但當慧可集中意識去感悟心的時候，由於他意識的專注，可能正是那個時候他體會到了心流狀態，讓他的心終於安下來了。
而專注與減少是有關係，或者說少即是多，你決定做什麼與決定不做什麼一樣重要，如果你想同時做多件事情，你很難專注，相反如果放棄其他只是選擇一件，反而你會更快樂一點。而這件事情最好是你最感興趣的，否者你心仍不安，你依然不能很好的專注起來。所以賈伯斯喜歡極簡的做事風格是有關係的，這估計也和他對禪的信奉有關係，年輕的時候還去印度朝過聖呢，極簡也意味著專注，專注意味著更好的體驗。也很有意思，奢華也往往與浮躁聯絡在一起。所以乙個人是否快樂更多取決於你是否是乙個專注的、懂得體驗的人，所以你也能明白，幸福與快樂絕不是某一類人的特權，它是所有人能夠獲得的東西。無論你從事什麼職業，在追尋幸福與快樂或者說優越感的道路上，其實本質上都是一樣的，哪有什麼高低貴賤之分。
但是人並不是天生就對某件事情容易懂得體驗與專注，如果是，那麼恭喜你，你就是天才，可能一部分天才就是來自於這方面的原因吧。但是仍然有些事情，我們是比較容易體驗並專注其中的，比如遊戲與**等等，如果你比普通人能更好的體驗與專注，那麼你適合去做個職業遊戲玩家或者**家了。對於其他的事情，我們是需要培養這種體驗與專注力的，就拿在學校上課為例子，你真的以為那些好學生，那些成績好的學生是他們天生聰明嗎？他們自制力更強，他們寒窗苦讀嗎？我覺得天才畢竟是少數，大部分人即不是自制力更強，也不算是苦讀，相反更多的是專注與心流的體驗（快樂的體驗），如果達不到專注(也是興趣），你就難於從看似枯燥的學習得到好的體驗。這種體驗與專注的能力對做任何事情來所都是很重要的，給你帶來心安與幸福。所以呢，這就能解釋為什麼，正念、瑜伽、靜坐比較流行的原因了，也能解釋為什麼，我們為什麼需要素質教育，我們需要學習體驗（不只是學一下而已）**、繪畫、舞蹈、體育等（必須說現在的教育真難也真爛），這些都有乙個共同的特點，和心靈相關，並且這些東西歷史悠久，幾千年來經歷了時間的考驗，比起一般的事物它們讓人更容易專注，並體會到心流的狀態。
《心流》 什麼才是真正的幸福
科學的著作 定義了幸福 鄭也夫 序 幸福源自於內心的秩序 熵 度量混亂層度的單位 熵增 光合作用 混亂的二氧化碳 陽光 有秩序的營養 反熵 精神熵精神混亂程度 痛苦程度 正相關 精神熵是常態 心流 熵的對立面 heart flow 針對自己 部署服務找到問題 社會調查一無所知 調查之後出其不意 工作...
C IO類 1 流的介紹和流的狀態
基本io庫型別 istream 輸入流 型別,提供輸入操作 ostream 輸出流 型別,提供輸出操作 cin,乙個istream物件,從標準輸入讀取資料 cout,乙個ostream物件,向標準輸出寫資料 cerr,乙個ostream物件,通常用於輸出程式錯誤資訊,寫入到標準錯誤 用來從乙個ist...
行為癱瘓（paralysis） 心流和可能的自我
本文摘自陽志平老師部落格 行為癱瘓 paralysis 來自社會鏈結的喪失 自我認知資源的損害 情緒調節系統的失衡 自我損耗 ego depleting 等。如同斯坦福心理學家hazel marku.可能的自我們的研究指出，傳統觀念認為，痛苦 一種我們擔心成為的 自我 是變化的唯一動力，所以要迎著困...