賞罰不信，則禁令不行。
君子不以言舉人，不以人廢言。
夫勢者，名一而變無數者也。
倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱。
藏大不誠於中者，必謹小誠於外，以成其大不誠。
我不欲人之加諸我也，我易欲無加諸人。
大巧在所不為，大智在所不慮。
生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度度分界，則不能不爭;爭則亂，亂則窮。
凡觀物有疑，中心不定，則外物不清。吾慮不清，未可定然否也。 善學者盡其理，善行者究其難。
無身不善而怨人，無刑己至而呼天。
且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。
君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福終始而不惑也。
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
喜怒哀樂之未發，謂之中;發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之大道也。
道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。 君子之道，譬如行遠必自邇，譬如登高必自卑。
天之生物， 聖人為法，必使之明白易知，名正，愚智遍能知之。
法非從天下，非從地出，發於人間，合乎人心而已矣。
家富則疏族聚，家貧則兄弟離，非不相愛，利不足相容也。
苦心勞形，以危其真。
真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
真悲，無聲而哀；真怒，未發而威；真親，未笑而和。
千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下。
獨與天地精神往來而不傲睨於萬物。
能勝人之口不能服人之心，辯者之囿也。
天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。
天地萬物不能相離也，仞而有之，皆惑也。
樂天知命故不憂。
不知感變之所起者，事至則惑其所由然。知其所由然，則無所怛。
天下理無常是，事無常非。先日之用，今或棄之。今之所棄，後或用之。
君無見其所欲，君見其所欲，臣自將雕琢；君無見其意，君見其意，臣自將表異。
以人言善我，必以人言罪我。
巧詐不如拙誠。
一手獨拍，雖疾無聲。
苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其理。
志不強者智不達，言不信者行不果。
立辭而不明其所以生，妄也。
愛者，憎之始也；德者，怨之本也。
天道之數，至則反，盛則衰。
舉所美必觀其所終，廢所惡必計其所窮。
智術之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直，不能矯奸。
循名實而定是非，因參驗而審言辭。
千里之堤，以螻蟻之穴潰；百步之室，以突隙之煙焚。
智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。
利莫長乎簡，福莫久乎安。
日兼燭天下，一物不能當也。
利之所在民歸之，名之所彰士死之。
樹桔柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人，故君子慎所樹。
名也者，正形者也。形正由名，則名不可差。
術者，人君之所密用，群下不可妄窺；勢者，制法之利器，群下不可妄為。
名定則物不競，分明則私不行。
寸管無當，天下不能足之以粟。
夫盛之有衰，生之有死，天之分也。
物有必至，事有常然，古之道也。
今之不為明日亡貨，昔之日已往而不來也。
事者，生於慮，成於務，失於傲。
有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益於事者，君子弗為。
大要在乎先正名分使不相侵雜然後術可秘勢可專。
勢為天子未必貴也，窮為匹夫未必賤也，貴賤之分在行之美惡。
日出而作，日落而息，逍遙於天地之間而心意自得。
正則靜，靜則明，明則虛，虛者無為而無不為也。
自細視大者不盡，自大視細者不明。
聖人處物而不傷物，不傷物者，物亦不能傷也。
天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知其所不善，而莫知其所已善者，是以大亂。
機心存於胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。
樸素而天下莫能與之爭美。
萬物化作，蔭區有狀；盛衰之殺，變化之流也。
語之所貴者意也，意有所隨。
不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉乎其間。
夫至樂者，先應之以人事，順之以天理，行之以五德，應之以自然，然後調理四時，大和萬物。
夫恬淡寂寞，虛而無為，此天地之平而道德之質也。
純粹而不雜，精一而不變，淡而無為，動而以天行，次養神之道也。
以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。
唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。
誠者，物之終始，不誠無物，是故君子誠之為貴。
君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。
君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。遠之，則有望；近之，則不厭。
萬物並育而不相害，道並行而不相悖。
君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與人德矣。
天地與我並生而萬物與我為一。
安時而處順，哀樂不能入也。
方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。
終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我獨芒，而人亦有不芒者乎？
夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
有人之形，無人之情。有人之形，故群於人；無人之情，故是非不得於身。
夫知有所待而後當，其所待者，特未定也。
魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。
長者不為有餘，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。
世俗之人，皆喜人之同乎己而惡人之異於己也。
成吉思汗箴言
成吉思汗箴言 箴言第一 沒有鐵的紀律，戰車就開得不遠。箴言第二 你的心胸有多寬廣，你的戰馬就能馳騁多遠。箴言第三 用我們的刀箭帶來的懲罰警告一切為非作歹者。箴言第四 一枝脆弱的箭，當它成倍的增加，得到別的箭的支援，哪怕大力士也折不斷它，對它束手無策。因此，只要弟兄間相互幫助，彼此支援，再強大的敵人也...
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在舊圖看書，偶爾發現了一本不錯的書喔，是梁肇新寫的 程式設計高手箴言 以前總是覺得能夠編出實現一定功能的程式就是很不錯的程式設計師了，但是最近好像老是接觸到這樣乙個概念，程式設計並不是能夠實現一定的功能就可以的，還要很多事情需要考慮。我們不能僅僅滿足於做乙個普通的程式設計師，而是要做系統分析師那樣能...
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