佛教推崇中道。不偏不倚，不墮極端，脫離兩邊，就是中道。《雜阿含經》記載了乙個故事，有位**人名叫二十億耳，出家後非常用功，不分日夜地刻苦修行。堅持了很長一段時間，仍然沒有開悟，二十億耳信心有點不足，想打退堂鼓。佛陀開導他說，你是**人，肯定明白琴弦太緊容易繃斷，太鬆無法演奏，只有鬆緊適度才能彈出美妙的樂曲。二十億耳若有所悟，調整了修行方式，不久之後就有了成果。
中道，也是佛陀自己的覺悟之道。佛陀在家的時候，天天錦衣玉食、妻妾相隨。可惜，這種悠逸的生活，無法讓心真正滿足。佛陀毅然出家後苦修了六年，有時每天只吃一粒公尺，餓得皮包骨頭，有如枯木。遺憾的是，如此偏執地折磨自己，還是不能真正解脫。
佛陀最終的證悟是乙個美麗的故事，在那個影響後世幾千年的夜晚，佛陀從心裡徹底放棄了自我折磨，坦然接受牧羊美女提供的奶粥，吃飽喝足，甚至到尼連河洗了個澡，然後安然地坐在菩提樹下，在繁星漫天的大自然中幡然覺悟。佛陀在中道中證悟了中道。
中道，從邏輯上說是圓滿無缺的。偉大的人物、成功的企業，我們總能在事後找到證據，證明這一切都是中道的勝利。問題在於，如何在蓋棺論定、曲終人散之前，判定我們是否走在中道上呢。做到這一點異常困難，古人說過，極高明而道中庸。只有真正的高手，才能把握不偏不倚的中道。
中道，不是在鋪設好的鐵軌上前行，而是在了無人跡的荒原中開拓道路。不是事先設定很多條條框框，遇到問題按圖索驥。中道是一種原則，只能在具體的現實中因地制宜、取捨權衡。
教育有兩邊，一邊是表揚，一邊是批評。孔子**眾多，性情各異，如何在教育中把握中道，孔子做出了表率。中道是什麼呢，是既不表揚，也不批評，做乙個不敢擔當的老好人？孔子的選擇，是既表揚，又批評。顏回德行兼備，屢遭表揚；宰予不思進取，常被痛罵；子路爽直率真被表揚，好勇鬥狠被批評。因材施教、對事不對人，是教育的中道。
企業也有兩邊，一邊是物質，一邊是精神。企業的利潤、員工的薪酬福利，是物質的一邊，容易把握。企業的使命、員工的幸福，是精神的一邊，不容易掌控。成功的企業，一定是走在兩邊的中道之上。**津津樂道的是馬雲內部講話、阿里巴巴的使命，有意無意地忽略了**快速增長的利潤和員工的收入。假如**給出的是二流薪酬，單靠企業使命肯定留不住一流人才。反過來，單有高薪，沒有精神上的寄託和依賴，同樣留不住人才。這樣的企業是典型的「外企」，人心都在企業之 「外」，有點風吹草動，立即樹倒猢猻散。物質和精神一起抓，是企業的中道。
成功，因為中道
佛教推崇中道。不偏不倚，不墮極端，脫離兩邊，就是中道。雜阿含經 記載了乙個故事，有位 人名叫二十億耳，出家後非常用功，不分日夜地刻苦修行。堅持了很長一段時間，仍然沒有開悟，二十億耳信心有點不足，想打退堂鼓。佛陀開導他說，你是 人，肯定明白琴弦太緊容易繃斷，太鬆無法演奏，只有鬆緊適度才能彈出美妙的樂曲...
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我成功，因為志在要成功，未嘗躊躇。沒有機會！這真是弱者的最好代詞。不以小事為輕，而後可以成大事。人生的光榮，不在永不失敗，而在於能夠屢敗屢起。達到重要目標有二個途徑 勢力與毅力，勢力只是少數人所有，但堅韌不拔的毅力則多數人均可擁有。它沉默的力量隨著時間發展而至無可抵抗。不會從失敗中尋求教訓的人通向成...
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