庫克的宗教改革

庫克的宗教改革**）

文/吳俊宇

自從賈伯斯去世以來，每逢蘋果新品發布會，「蘋果無創新」這五個字往往會老調重彈。觀察者們總是會期待乙個天才般的、跨時代的產品出現，而庫克總是以商人的姿態迎合市場。兩者之間形成了乙個不可迴避落差。

這次蘋果秋季發布會同樣如此，朋友圈早已一片鄙夷，幾乎所有人都陷入了對庫克的吐槽和對賈伯斯的懷念之中。

人們總是懷念那個賈伯斯時代的蘋果。但與其說是「蘋果無創新」，還不如說，「蘋果無創新」這一觀念僅僅只是對賈伯斯宗教般的崇拜。庫克時代的蘋果一直都在創新，只是創新的方式與賈伯斯不同。乙個是開放和傾聽，而另乙個是**和決定。

庫克正在帶來一場宗教改革。蘋果正在帶來現代科技社會的變革。

科技世界的耶穌已死

有人問，是時代決定了賈伯斯還是賈伯斯改變了時代？

但是，賈伯斯身處的時代是移動網際網路的「蠻荒時代」，網際網路和移動網際網路大潮中，太多的使用者需求需要被解決，開拓者比比皆是，賈伯斯身處亂世之中，自然造就成為英雄。

賈伯斯時代，蘋果在創新，這樣的創新因為生在蠻荒時代，所以開天闢地、所向披靡，給人們帶來極其震撼的感官刺激。蠻荒時代需要的是跑馬圈地，需要的是規則制定，作為開拓者和立法者的賈伯斯，他決定了世界，他自然成為神話。

如果用乙個更形象的比方來看，公元2023年前後，哥倫布、麥哲倫等開拓者發現了新大陸，這種新鮮感、刺激感、冒險感讓世界躍躍欲試。但在地理大發現時代結束後，世界雖然再無新大陸，但卻迎來了經濟整合、產業創新的時代。這個時代帶來的同樣是創新，只是創新的維度不同。

在移動網際網路已經日趨成熟的今天，市場規則早已確定，行業邊界也可以預見，任何具體產品形態創新都顯得微不足道。這個時候的創新更多是生態的整合。

移動網際網路行業正處於產業公升級之中，生態圈、使用者體驗都需要不斷完善，庫克所領導的蘋果在做的，正是這樣一件事情。

庫克時代蘋果的改革

義大利**家烏貝托·艾科(umberto eco)曾將蘋果平台比作天主教，將微軟比作新教。他寫道：「mac電腦證明，蘋果的每一步前進所必需堅持的信仰。」對比來看，微軟則「允許自由解讀聖經......並認為並非所有人都可以得到救贖。」在庫克領導下的蘋果，可能正站在「宗教改革」的風口浪尖。

始於歐洲16世紀**教自上而下的宗教改革運動奠定了新教基礎，同時也瓦解了羅馬帝國頒布**教為國家宗教以後由天主教會所主導政教體系，為後來西方國家從**教統治下的封建社會過度到多元化的現代社會奠定基礎。

賈伯斯教會那個封閉、**的時代已經結束，庫克時代的蘋果正在做的就是如此，庫克時代的蘋果奠定的是未來科技社會的基礎。

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本文作者吳俊宇。慢幾步，深幾度。乙個喜歡精神汙染的碼字民工。