不可能解開的謎題

該書的這一版次是英文版原版（帶原版頁碼），由學鏞（在這裡在這裡）與我合寫的點評，點評是中文。我主要評點內容細節，也就是各章內插入的只言片語，以及後來補寫的第

七、八兩章的全章點評。

以前做過《大道至簡》的點評版，深知排版可能給閱讀過程帶來的困擾。而該書在「點評」的排版設計上確實很花了些功夫，其效果遠超我的想像。

序中說到的《演員自我修養》，看過星爺的「喜劇之王」，就應當知道呵。

我打算不點評任何東西。我打算在整個過程中只提問題，不做解答。可能講述乙個場景或者圍繞書中的場景或觀點來提問題。不解釋，不回答，不評點。

——與編輯就評注版風格進行的討論，代引言

有本書名叫《演員自我修養》，我很好奇地去找來看了看。原來不是一本，而是兩部——第一部討論的是「體驗」，第二部討論的是「體現」。更完整地說，講「修養」的這兩部，其實是四卷本中的

二、三卷；前一捲為引子，討論「我的藝術生活」，後一捲則討論「創造角色」。

整部書名為《斯坦尼斯拉夫斯基體系》。

講這乙個小片斷的目的，便是引出這「體系」兩個字來。我們談「自我修養」也好，談「修煉之道」也罷，亦步亦趨地實作下去，到頭來充其量只是摸透了一些邊邊角角。如果我們看不到這個體系的前情與後續，這條「從小工到專家」的道路便永無盡止。

體系是如何形成的？

自我修養的「體驗」，是對「我的藝術生活」的回顧；而「體現」，則是對「自我」的展示；審視自我才能避短揚長，進而把乙個新作的角色演出「我的」味道。真正的演員是能將自我融進角色的，唯有如此，他才不可超越亦不可模仿——無可替代。可見，斯坦尼斯拉夫斯基抓住了演員進化的本質：演我→我演。而這個本質，僅僅通過學習「如何修養」是無法了解的。

同樣的，即使是百千次地閱讀《程式設計師修煉之道》，即使將這些「道」記得爛熟於胸，行得游刃有餘，若不能看到它的體系，就仍然離作者所述的「程式設計師」還很遠。

你得站在作者的角度來讀書。

換而言之，你得思考：作者正在怎樣寫他的思想？

作者寫過乙個故事：

弗里吉亞的國王戈爾迪斯曾經繫過乙個沒有人能解開的結。據說能解開戈爾迪斯結謎題的人將會統治整個亞洲。亞歷山卓大帝來了，用劍劈開了這個結……他後來的確統治了亞洲的大部分。

過了一天，再讀這段文字時我的想法卻變了：嗯，不是求解方式不同，而是亞歷山卓大帝對「解」的認識不同。

你如何認識你所面臨的事物，決定了你的行動與收穫。

如同我看這本書，自一開始便不是看作者欲傳授的方法，而是關注作者的思想以及思想、方法以和表達的體系。

在最初決定讀這本書時，我在目錄頁之後寫下了如下5個問題：

1、可否將所有章節分成3個部分，並用3個詞分別概括它們？

2、憑感覺說，從標題中你認為這些文章是一種什麼樣的品味？

3、可否通過標題來找出乙個你想要反駁的觀點？

4、為什麼一定要找乙個觀點來反駁？

5、（至少從目前來看）這本書的寫法有沒有什麼是你不喜歡的？

隨後我便忘掉了這些問題。

放下先入之見，我開始讀書。

我不斷地提出種種問題。

直到讀到第43頁時，我寫道：這些內容到底在講什麼啊？

我再一次回到目錄，回到上面的5個問題。大概用了兩分鐘，我畫下了一副圖（圖中的數字是篇章的序號）。

於是，此後我的評注中就只有感想可言，而沒有問題可問了。

提出問題，跟隨問題，思考——這就是我的讀書法。

這也是我的架構方法。

回顧上述過程，這既是對乙個體系的認識的過程，亦是抽取這個體系的架構的過程。

那些散落在書頁旁邊的評注，讀者可無視、略讀，或棄若敝履。

周愛民2023年4月 杭州

不可能解開的謎題 程式設計師修煉之道,評注者序

我打算不點評任何東西。我打算在整個過程中只提問題，不做解答。可能講述乙個場景或者圍繞書中的場景或觀點來提問題。不解釋，不回答，不評點。與編輯就評注版風格進行的討論，代引言 有本書名叫 演員自我修養 我很好奇地去找來看了看。原來不是一本，而是兩部 第一部討論的是 體驗 第二部討論的是 體現 更完整地說...

不是不可能的

今天在網上看到了四川的災情，已經有5萬5千多人遇難了，真的很難過，也真的很震撼，心理 突然萌生一種思想，我能為災區做什麼，我能做什麼，捐錢，我能捐多少啊，捐血我又能捐多 少啊，我是上帝的女兒，我能拯救這世人嗎，我能嗎，上帝已經給了我這責任，給了我，自從 上帝打算揀選我那天開始，我必須要做好，我要先從...

解決中文亂碼 不可能解決不了

一.直接上 1.1寫乙個get和post 分別解決中文亂碼問題 注意 我們需要了解乙個知識點,tomcat7和tomcat8之間的不同點,tomcat8在get請求中不會產生中文亂碼問題,而在tomcat7的get請求中會產生中文亂碼,tomcat7和tomcat8的post請求都會產生中文亂碼,在...