寫一本**不容易，讀一本**也不容易。平常人讀**，往往以為既是「小」說，必無關巨集旨，所以就隨便一看，看完了順手一扔，有無心得，全不過問。這個態度，據我看來，是不大對的。**之所以能夠存在，並不是完全因為它「小」而易讀，可供消遣。
反之，它之所以能夠存在，正因為它有它特具的作用，不是別的書籍所能替代的。**是講人生經驗的。我們讀了**，才會明白人間，才會知道處身涉世的道理。這一點好處不是別的書籍所能供給我們的。哲學能教咱們「明白」，但是它不如**說得那麼有趣，那麼親切，那麼動人，因為哲學太板著面孔說話，而**則生龍活虎的去描寫，使人感到興趣，因而也就不知不覺地發生了潛移默化的作用。歷史也寫人間，似乎與**相同。可是，一般的說，歷史往往缺乏著文藝性，使人念了頭疼；即使含有文藝性，也不能象**那樣圓滿生動，活龍活現。歷史可以近乎**，但代替不了**。世間恐怕只有**能源源本本、頭頭是道的描畫人世生活，並且能暗示出人生意義。就是戲劇也沒有這麼大的本事，因為戲劇須擺在舞台上去，而舞台的限制就往往教劇本不能象**那樣自由描畫。於此，我們知道了，**是在書籍裡另成一格，它不是僅供我們念著「玩」的。
讀**，第一能教我們得到益處的，便是**的文字。世界上雖然也有文字不甚好的偉大**，但是一般的來說，好的**大多數是有好文字的。所以，我們讀**時，不應只注意它的內容，也須學習它的文字，看它怎麼以最少的文字，形容出複雜的心態物態來；看它怎樣用最恰當的文字，把人情物狀一下子形容出來，活生生的立在我們的眼前。況且一部**，又是有人有景有對話，千狀萬態，包羅永珍，更是使我們心寬眼亮，多見多聞；假若我們細心去讀的話，它簡直就是一部最好的最豐富的模範文。
文字以外，我們該注意的是**的內容。要斷定一本**內容的好壞，頗不容易，因為世間的任何一件事都可以作為**的材料，實在不容易分別好壞。不過，大概的說，我們可以這樣來決定：關心社會的便好，不關心社會的便壞。這似乎是說，要看作者的態度如何了。同一件事，在甲作家手裡便當作乙個社會問題而提出之，在乙作家手裡或者就當作一件好玩的事來說。前者的態度嚴肅，關切人生；後者的態度隨便，不關切人生。那麼，前者就給我們一些知識，一點教訓，所以好；後者只是供我們消遣，白費了我們的光陰，所以不好。
一部好的**，必是真有的說，真值得說；它決不求助於小小的技巧來支援門面。作者要怎樣說，自然有個打算，但是這個打算是想把故事拉得長長的，好多賺幾個錢。所以，我們讀一本**，絕不該以內容與穿插的驚奇與否而定去取，而是要以作者怎樣處理內容的態度，和怎樣設計去表現，去定好壞。假若我們能這樣去讀**，則**一定不是只供消遣的東西，而是對我們的文學修養，與處世的道理，都大有裨益的。
讀《怎樣解題》
怎樣解題 由美國數學家g 波利亞所著，如其名字所描述的一樣，講解的是如何解答題目，題目在該書中分為求解題，證明題，當然還有現實生活中的題目，對於解這些題目有跡可尋，這個有跡可尋並不是針對某乙個問題的解答而言，而是針對獲得如何這些問題解答的元方法而言。書中最初就講到 問題，建議，思維活動 這裡體現了乙...
讀《怎樣解題》
讀 怎樣解題 2.總結 我們通常認為教師的任務就是教學生知識，其實，這樣不正確。更多的應該是學生要學會獨立的去解決問題。但如果直接讓學生去面對問題，可能因為沒有足夠的能力解決，受挫之後就放棄了。而如果只是教學生方法，學生照本宣科，漸漸產生依賴，而失去解決問題的能力。所以，怎麼教學生學習其實是一件很難...
讀玄幻小說有感 對於靈氣的思考
讀玄幻 有感 對於靈氣的思考 在看了一堆的玄幻 後，某個晚上突然有個靈機一動對 靈 產生了乙個想法。思考了一下感覺挺想那麼個回事的，腦洞如下 第一部分 靈魂的 有乙個報道發現，人死後身體體重減輕4克，猜測這是靈魂的重量。假設上面那個報告是真的，我們暫時把構成靈魂的物質命名為靈氣，本著萬一就是靈氣呢哈...