周二上午聽了公司組織的冀建中教授的培訓。
首先談到了「國學」,何謂國學,國學是相對於西方文化和現代化而言的。現代化就是西方化。我們命名為國學,其實潛意識裡就已經承認了西方文化的強大。很有意思的是,我們只談西方化以及國學。而不談印度文化,阿拉伯文化,以色列文化等。
文化觀,文化沒有高低優劣之分。這個是建立在我們沒有辦法選擇,只能被動的接受的基礎之上的。我們只能閱讀它,理解它。
冀教授從以下三個方面談了中國文化: l
家文化:
《尚書》有云
堯典中說:
"克明俊德,以親九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,協和萬邦。
";意思是說:「他能發揚才智美德,使家族親密和睦。家族和睦以後,又辨明百官的善惡。百官的善惡辨明了,又使各諸部落協調和順,天下眾人從此也就友好和睦了」。也即是先有小家後有大家。即中國社會一直都是以血緣關係為基礎的氏族社會。而不是我們歷史教科書上所說的經歷奴隸社會到封建社會。
孔子家的族譜,目前大概排在
76代左右,據說可以還可以排
1000
多年。
中國自古以來講究天人合一,這個天並不是我們現在所說的「天」,這裡的天指的是「自然而然,天經地義」;就像哥哥生在弟弟前面,這就是最天經地義的事情。所以弟弟就應該聽哥哥的。祖先生在我們前面,我們就應該孝敬我們的祖先,這是最自然而然的事情。
中國古代講究「父義母慈兄友弟恭子孝」,義,這裡指的是嚴厲,其繁體字為「義」,會意。從我
,從羊。「我」是兵器
,又表儀仗
;「羊」表祭牲。本義:正義
;合宜的道德、行為或道理。
家文化給我們帶來的好處,父母是最有效率的稅收官。從很多的指標來看,中國目前的情況都岌岌可危,從貧富差距,從中國的社會保障體系,我們的家庭中,只要有乙個孩子的家庭條件比較好,他就會孝敬父母。而父母就會把錢給家裡最窮的子女。也許正是這種重分配,才使得社會可以這麼鞏固。
家文化也給我們帶來的很多的缺點,從魯迅和巴金的筆下,反應的淋漓盡致。當然這都是對舊社會的批判。
在十年的*****中,我們對家文化進行了徹底的批判,兒子可以批鬥老子,可以去挖祖墳。什麼長幼有序,光宗耀祖現在已經不復存在了,現在肯定沒有人說讀書是為了光宗耀祖了吧,估計連祖宗是誰就不知道。當然,雖然經歷了
10年的*****,這種文化依然還發揮著一定的作用。
然而,這種文化正在面臨著前所未有的危機,隨著計畫生育的實施,大多數的家庭都只有乙個孩子,家的概念家族的概念越來越模糊了。家長,作為社會資源再分配的一種角色,慢慢的淡出歷史的舞台。中國的傳統文化何去何從? l
禮文化
禮文化和家文化是分不開的。禮最早開始於對祖先的祭祀。中國與其他地方不同,其他地方從石器時代進入鐵器時代,而中國是從石器時代進入了青銅器時代,從很多考古挖掘中,我們發現很多的青銅器,都是用於祭祀用的。另外「樂文化」,「玉文化」這些都是與祭祀相關。在漢代的時候,祭祀文化發展到了極致,供奉很多牛羊肉等。然而資源是有限的,給死人多了給活人的就少了。要不然說,中國人聰明呢,這時候出現了「道家文化」;
道家,提倡「節儉」,開始是在祭祀方面的節儉,講神不飲食。古代人以前講究和死人吃最後一頓飯,但是道家會在死人周圍撒石灰粉等來杜絕傳染病,等等。
中國古代講「仁」,即愛人,這裡說的愛並不是博愛,這裡的愛是社會性的,是要求回報的。「禮尚往來」也是這個道理。收禮就是要給別人辦事的,正所謂吃人的嘴短。
我們講中庸,講次序,我們要各守其分。儒家有很多經典的為人處事的道理,教育我們不要越位。我們要守本分。
魯迅說禮是殺人的
l**集權:大一統
中國一直以來都是**集權的國家,制度可以有兩個,但是國家必須只能有乙個。像美國還有一些其他的歐洲國家都是聯邦自製,而在中國卻行不通,也沒有哪個國家領導人提出來聯邦自製,這簡直就是大逆不道的事情。
其實,就**和地方的關係還是很微妙,自古以來就有
"山高皇帝遠
",「上有政策下有對策」。
中國房地產為什麼現在會發展的如此迅速,有很大一部分源於,
2003-2004
年,國家出台政策,增加國家稅收而減低地方稅收。那麼地方收入少了怎麼辦,國家開了乙個口子允許地方賣地。所以情況就是現在大家的看到的這個樣子了。
中國的文化海納百川又藏汙納垢,歷史悠久而且包容性很強,正因為歷史悠久所以包容性強,也正因為包容性強所以才能歷史悠久。
中國社會經常出現「禮崩樂壞」,正因為會出現「禮崩樂壞」,所以才會一直講「禮」,孔子生活的年代,就是「禮崩樂壞」的年代。然而,孔子作為知識分子,沒有辦法變革,只能用道德問題解決次序問題。領導補充說:「一般建國初期都是**學,講完法學將道家,講完道家講儒家。」
我就在想,現在國學這麼熱,三字經,**規,這麼火,是不是我們也已經到了「禮崩樂壞」了。
中國文化講「一日為師
終生為父」,而西方文化講「吾愛吾師吾更愛真理」,中國講百善孝為先,即使父母做的再不對,也是父母,我們也應該孝敬他們。然而,西方文化講,不管是誰,都要講理。我們現在這方面我覺得做的很「中庸」哦
~~就好像
網友所說的
「你和他講道理,他和你耍流氓;
你和他耍流氓,他和你**制;
你和他**制,他和你講政治;
你和他講政治,他和你講國情;
你和他講國情,他和你講接軌;
你和他講接軌,他和你講文化;
你和他講文化,他和你講孔子;
你和他講孔子,他和你講老子;
你和他講老子,他給你裝孫子!」
與莊子何干 聽於丹教授講莊子
與莊子何干?聽於丹教授講莊子 說實話過年的節目也沒什麼好看的,千篇一律,形式多樣卻內容空洞。中午吃飯的時候在電視機前面看了一會兒cctv 10,看這個頻道是因為 它有些節目如 走近科學 還是蠻不錯的。於是就看到了 百家講壇 看到了大名鼎鼎的於丹教授,據說她因為 講論語而與講 三國 的易中天一樣名聲鵲...
《朱自清講國學》筆記
說文解字。文字相傳是由倉頡所造,其意義在其產生的本源似乎並不是為了文化 知識等的傳承,是作為一種巫術。想來似乎蠻有道理。現在所謂的詛咒 預言等不都是一些符號或者文字遊戲嗎?但文字的產生確實給社會 給人類帶來了極大的推動。最初文字是為統治所用。使用文字統一思想,統一國民價值觀歷來是統治者們屢試不爽的工...
聽媽媽講錢的故事
聽媽媽講錢的故事 基本資訊 出版社 機械工業出版社 isbn 9787111427551 出版日期 2013 年6月 開本 16開 頁碼 1 版次 1 1 所屬分類 家庭教育 家教方法 更多關於 聽媽媽講錢的故事 內容簡介 聽媽媽講錢的故事 的作者,兩個可愛寶貝的媽媽,為孩子放棄優越的工作,從風頭浪...