王國維曾經在《人間詞話》中說過人生奮鬥必然要經過的三種境界：第一種境界是「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路」，這是乙個人在孤獨之中尋找理想、 尋找生命著落點的痛苦時刻；第二種境界是「為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔」，這是乙個人找到了值得為之奮鬥的目標，全力以赴不惜一切代價而努力的過程； 第三種境界是「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，這是乙個人通過自己的苦苦尋求和努力，發現自己想要的東西原來就在自己的身邊或領悟後的心裡。這時候，世 俗目標是否達到已經不再重要，重要的是靈魂的解放和心靈的歸屬。
乙個人的生命也要經過三個階段才能活得完整。我們的生命應該從簡單開 始，進入複雜，然後再回歸到更高層次的簡單。童年時期我們對世界充滿好奇，父母幫我們遮擋外界的風雨，因此再清貧的生活也顯得溫馨，生命充滿了童真和歡 樂，心靈充滿著探索世界的渴望，生命中沒有任何爭權奪利的陰影；後來我們進入了複雜的社會，生命和思想一下子無所適從，變得無助而困惑。社會的黑暗使我們 心寒，生存的競爭使我們計較，利益的爭奪使我們陰險，別人的傷害使我們惡毒。童年的歡樂變成了童話，生命之路越走越窄。很多人在這一層次再也沒法自拔，靈 魂越來越平庸，心靈越來越封閉，對金錢和權力的貪欲使大多數人喪失了追求幸福和快樂的能力。乙個人最終是否能夠獲得幸福，要看這個人能否走出第二層次進入 第三層次，那就是回歸簡單的生活。此時的簡單已經不再是童年時的簡單，而是經歷人生風雨之後的豁然開朗，就像雨後的晴空，生命一碧如洗，境界高遠開闊。陶 淵明是達到這種境界的典型代表。
世界上的事情說起來容易做起來難。蘇東坡通過學禪，以為自己達到了生命的第三種境界，世俗的感情和繁 雜已經不能再動搖他。所以就給佛印禪師寫了一首詩：「稽首天外天，豪光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。」所謂的「八風吹不動」，就是人世間的得失謗毀等 已經對他沒有影響。寫完詩後，蘇東坡讓來人把詩歌拿到長江對面交給佛印禪師，佛印在詩上批了「放屁」兩字，又讓來人帶回給了蘇東坡。蘇東坡一看氣急敗壞， 渡江前往金山寺，找佛印理論。船到岸邊，佛印早就在那裡等候，對蘇東坡說：「你不是已經『八風吹不動』了嗎，怎麼『放屁』兩個字就把你吹過江來了呢？」蘇 東坡已經是乙個悟透人世滄桑的高人，依然被別人的情緒所左右，可見我們要達到生命豁然開朗的境界，還需要很多的修煉。
生命永遠像童年一樣簡單，是淺薄；生命陷入世俗的紛爭，是庸俗；生命從紛爭中得到解放，是覺悟。覺悟後才能進入王國維所描述的第三種境界。
測試的三種境界
最近偶然看到一篇 文章。裡面有一句話，很有意思。說，開發和 測試的關係，有三種不同的境界 第一 開發是開發，測試是測試 第二 開發不是開發，測試不是測試 第三 開發是開發，測試還是測試 乍一看，貌似廢話。細細琢磨，真是韻味無窮。測試其實是一門社會科學，我一直這樣認為著。關於 測試的三種境界 每個人的...
人生三境界
古今之成大事業 大學問者，必經過三種之境界 昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。王國維 人間詞話 第一境界 昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。出自北宋晏殊 蝶戀花 檻菊愁煙蘭泣露 檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光...
人生三境界
人生三境界是有王國維先生從古代幾位大詞人的詞作中摘引出這幾段名句來講做學問的三境界。第一境 對人生的迷茫，孤獨而不知前路幾何。排除干擾，不為暫時的煙霧所迷惑。可以從短暫的困惑中掙脫出來，尋求目標。想起了剛入社會找工作的時候，也是很迷茫的，不過大方向還是確定了。經過了半年的工作，也體會到了很多，目標也...