西元十世紀，印度佛教大師那若巴是比哈爾邦那瀾陀大學的博學的方丈。
在金剛瑜伽母點醒他，他的文采知識勝過他對佛法精神的了解之後，他不再被知識分子生活的愉悅所迷惑，他毅然決然地放棄了崇高的地位和寺院的生活形式。
取而代之的，他找到了業緣注定的上師──帝洛巴，一位住在孟加拉自在的成就者（瑜伽行者）。
帝洛巴在以鞋子摑那若巴的面頰之前，曾給那若巴計十二項艱難的考驗，在那一摑之下，那若巴證悟了大手印──那是內具的絕對實相。
那若巴後來成為譯師瑪爾巴的上師，而瑪爾巴又是公尺拉日巴的上師。
帝洛巴住在一條河邊，靠稻穀殘屑以及他親手捕捉到的活魚為生。
那若巴第一次遇到他是在河岸邊，那是乙個早晨，帝洛巴披戴著破爛的棉布衣，眼睛充滿血絲。
那若巴頂禮後，繞行於自在的瘋狂瑜伽士旁，並恭敬地向他求法。
「你在尋求什麼，那若巴？」帝洛巴問他。
「我在找尋開悟的自在。」這位班智達回答。
「你希望從什麼解脫，那若巴？」狂瑜伽士又問。
「尊主啊！我希望從各事各物中解脫。」**回答說。
「不是外來的東西束縛糾纏你，那若巴，」帝洛巴斷言，「是執著束縛了你，只要放棄執著，當下就自在了！」
聽到這些簡單的話，那若巴頓悟了。
之後，帝洛巴唱了一首歌：
有執著處，就有痛苦；
有偏見時，就有限制。
觀念存在處，二元對立；
二元分別，暗含無明。
不要思維、計畫或尋求了悟，
不外求物。
清明而無垢，
自覺自然生，
並能療形勞。
安住於不移、不造作，
任運自成。
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