我們為什麼要學哲學？通常的回答是：我們學哲學是為了追問人生意義，追求個人幸福。
但問題是，我們享受科學的成就並不需要我們學習物理知識。科學家造好了各種高科技產品（比如手機），得出了各種實用的結論（比如「飯前要洗手」），我們只要拿來直接用，直接遵守就是了。就是乙個不學無術的笨蛋，也不妨礙他成為科技成果的受益者。
關鍵是，哲學和科學一樣，也有現成的產品呀！
那就是充斥在我們生活中各種各樣的人生觀。當鄰居大媽默念「人的命天注定」的時候，她信奉的是宿命論和決定論；當朋友在酒桌上勸你「賺錢有什麼用，錢再多早晚也是乙個死」的時候，他講的是虛無主義；當人生感悟型的散文告誡你「當下最重要，活出你自己」的時候，它其實就是薩特的代言人。
實際上，我們發現，整個哲學史上那麼多學派那麼多說法，其中凡是和普通人相關的觀點，我們都可以在生活中找到它們的通俗版、諫言版、人生感悟版、心有戚戚焉版。我們不需要了解真正的哲學觀點，就已經在「享用」哲學家們的思考成果了，並沒有什麼精妙的哲理是獨獨藏在哲學著作裡，我們在日常生活中享受不到的。你想，假如這世上存在一種讓人易於接受的、又比現今各種人生觀能帶來更多幸福的道理，人們沒有理由不把這個道理改寫得通俗易懂，然後拼命到處傳播呀。
每個人天生都知道要追求幸福。那麼假如哲學書中真有幸福之路秘而不宣的話，這不就意味著只有我們才是全世界最精的人，找到了一條尋找幸福的秘徑，而這世上所有其他不讀哲學只顧著掙錢享樂的人都是比我們笨的傻子嗎？
這不大可能吧。
我的意思是說，就像我們享受科學成就最好的辦法是買個新手機而不是去學《電子電路》一樣，如果我們的目的是為了追求人生幸福，我們沒必要親自學習哲學，只需要從各種世俗的人生觀中選乙個就好了。
假如明白了這一點，你還是不滿意各種世俗的人生觀，執意要翻開哲學書自己親自研究一番的話。那麼就只有乙個原因了。
你不信那些現成的答案。
你懷疑它們。
祝賀你，你被蘇格拉底附體了。
為什麼蘇格拉底寧願死，也要懷疑？為什麼我們放著現成的快樂不享受，非要親自學哲學？
因為我們是人，不是動物。人和動物的區別在於人要思考。
而懷疑是思考的起點，也是思考成果的檢驗者。懷疑最大的作用在於能避免獨斷論，這樣才能引導我們尋找正確的答案，免得我們輕信一切未經證實的結論。
所以我們才能明白，為什麼當年的蘇格拉底那麼招人討厭，卻能被後人奉為聖賢。因為他的懷疑是理性文明的開端和標尺。所有的思想都要因他的懷疑誕生，最後還要能經得住他的懷疑才算合格。
正是照這個標準思考，西方人才有了哲學，才有了科學，才創造了現代文明。
相比之下，我們的聖賢在兩千多年裡，一直沒有教我們問為什麼，只是告訴我們該做什麼。這就好像有乙個國家的孩子上學去學習怎麼用圖書館自學，怎麼表達自己的觀點，另乙個國家的孩子則去學習怎麼背答案。哪乙個更好一點，你知道的。
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