1）三皇五帝
編輯三皇五帝，含義有二：1.指歷史人物。三皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(農皇)。五帝，主要有三種說法，一說指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。第二種說法指大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。第三種說法指少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜。秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。
三皇五帝，並不是真正的
帝王，僅僅是原始社會中後期出現的為人類作出卓越
貢獻的部落
首領或部落聯盟
首領，後人追尊他們為「皇」或「帝」。人民則把他們敬為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。
2.指歷史
時期。即「三皇五帝時代」，又稱「上古時代」、「遠古時代」或「神話時代」。也可以簡稱為「三皇五帝」。三皇
五帝率領民眾開創了中華
上古文明，近現代考古發現了大量與這一時期相對應的龍山文化遺址，證明三皇五帝時期確實存在。
2）伏羲女媧的父親是燧人氏還是雷神？還是說燧人氏和雷神是乙個人？
伏羲是燧人氏之子3）三王五霸三王五霸，指的是中國先秦時期的八位傑出的君主，他們指的是：夏禹、商湯、周文王、齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭。女媧要看，
有一說是女媧是大地之母和伏羲沒什麼關係
有一說是女媧和伏羲是兄妹
燧人氏一般是被稱為火神，是燧明國人，鑽木取火的那個
但又有說法是雷神是伏羲和女媧的爸爸，這個雷神是住在雷澤，華胥國的
兩個很明顯是不同人
神話歷史悠久，不可考=-=
《孟子·告子下》:"五霸者，三王之罪人也。"《尸子》捲下:"湯復於湯丘，文王幽於羑裡，武王羈於王門;越王棲於會稽，秦穆公敗於崤塞，齊桓公遇賊，晉文公出走，故三王資於辱，而五霸得於困也。"
4）編輯
盜蹠(zhí)原名展雄，姬姓，展氏，名蹠，一作蹠，又名柳下蹠、柳展雄。在先秦古籍中被稱為「盜蹠」和「桀蹠」。
傳說是春秋時期的率領盜匪數千人的大盜，當時魯國賢臣柳下惠（柳下季）之弟，為魯孝公的兒子公子展的後裔，因以展為氏。在國產動漫《秦時明月》出現。
本 名
柳下蹠別 稱
盜蹠（被歷代統治者罵作）
所處時代
春秋時期
民族族群
漢人出生地
不詳出生時間
不詳去世時間
不詳主要成就
傳說中的大盜，著名農民起義領袖
1 人物生平
2 社會評價
3 文學杜撰
編輯
《莊子·雜篇·盜蹠第二十九》載，蹠為魯國
大夫展禽（柳下惠）之弟，說他「從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，穴室樞戶，驅人牛馬，取人婦女，貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖」。
在《莊子·雜篇·盜蹠第二十九》篇中假託盜蹠與孔子之間的對話，一方面以一種激進的角度表達了道家絕聖棄智、保身全命的理念；另一方面又以盜亦有道的論說延續了莊子一書的諷世主題，在此文字中的蹠亦表現出強烈的道家色彩。
中國文革時期的主流史觀則將其曲解為春秋時期的奴隸起義軍領袖，認為他因不滿奴隸遭受貴族壓迫，於魯國起義，組成九千人的義軍，轉戰黃河流域，對當時的諸侯國造成沉重的打擊，亦使奴隸制慢慢轉變為封建制。
編輯由於盜蹠諸匪喜愛「取人婦女」，華北地區信奉盜蹠為娼妓的守護神，尊之為「白眉神」。《斬鬼傳》：「含冤又問道：『這尊神是何出身，在生時姓甚名誰？』柳金娘道：『小婦人也不知其詳，只聽得當日老亡八說是柳盜蹠。』」又有「白眉神道：『俺自春秋以來，至於今日，娼婦人家，家家欽敬，大小奉祀，竟如祖宗一般。』」
《荀子·不苟》 ：盜蹠吟口，名聲若日月，與舜禹俱傳而不息；然而君子不貴者，非禮義之中也。
《史記·伯夷列傳》：盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？
《孟子·盡心上》：孟子曰：「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。欲知舜與蹠之分，無他，利與善之間也。」
《漢書·遊俠傳第六十二》：至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙佗羽公子，南陽趙調之徒，盜蹠而居民間者耳，曷足道哉！此乃鄉者朱家所羞也。
《竇娥冤》：（此片段曲牌名：滾繡球）有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜蹠、顏淵！為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
編輯柳下惠（前720年—前621年），本名展獲，字子禽（一字季），諡號惠，後人尊稱其為「柳下惠」或「和聖柳下惠」。周朝諸侯國
魯國柳下邑（今山東
平陰孝直鎮
展窪村）人，曾擔任魯國大夫，後隱遁，魯孝公之子公子展的後裔。
柳下惠是遵守中國傳統道德的典範，他「坐懷不亂」的故事廣為傳頌。孔子評價「被遺落的賢人」，孟子尊稱其為「和聖」。
柳下惠是百家姓「展」姓和「柳」姓的得姓始祖。
本 名
柳下惠別 稱
展獲、展禽、柳下季
字 號
字子禽，一字季
所處時代
春秋時期
民族族群
漢人出生地
魯國柳下邑
出生時間
西元前720年
去世時間
西元前621年
主要成就
「展」姓和「柳」姓的創始人
孔子評價
被遺落的賢人
孟子評價
聖之和者也
歷史典故
坐懷不亂
尊 稱
和聖旅遊景點
和聖柳下惠故里
1 人物思想簡介
2 人物生平
▪ 論語記載
▪ 國語記載
▪ 詩經記載
▪ 其他記載
▪ 人物年表
3 人物評價
4 軼事典故
5 考古相關
▪ 石碑
▪ 族譜
編輯柳下惠春秋時期人。名獲，字展禽，又號柳下季。魯國人。魯大夫展無駭之 子。與臧文仲同時。主要活動年代在魯國莊、閔、僖、文四朝之間。被孔子稱為「逸民」，又以其德行被視為儒家心目中的賢人：「臧文仲其竊位者與!知柳下惠之 賢而不與立也」(《論語·衛靈公》)。曾作過法官，堅持「以直道事人」，被多次撤職(見《論語·微子》)。因處於「降志辱身」(同上)的逸民地位，故在思 想上與道家有一定聯絡，表現出雌雄如
一、隨遇而安、與世無爭的人生態度：「不羞汙君，不卑小官」(《孟子-公孫丑上》)。即不以侍奉壞君為可恥，不以自己 官職小為卑下。對個人的處境無怨無艾，也無所求：「遺佚而不怨，既窮而不憫」(同上)，即自己被遺棄，也不怨恨；自己窮困．也不憂愁。認為去處行止都不必 認真計較：「援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已」(同上)，意即牽住他，叫他留住，他就留住。叫他留住就留住，是因為他感到並沒有必要離開某個 地方。柳下惠在各諸侯國有相當大的影響。「昔者秦攻齊，令日：『有敢去柳下季壟五十步而樵採者。死不赦』。」(《戰國策·齊策四》)秦攻齊，中間要經過魯 國。秦軍下令切實保護柳下惠在魯國的墓地，並規定在柳下惠墓地五十步以內砍柴的人要處以死刑。柳下惠在各諸侯國的影響由此可見一斑。
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