社會的發展方向，始終是降低生產成本，提高生產效率。
社會的發展，本質上是生產力的發展，當社會的生產力很長時間處於停滯不前時，突然乙個生產工具或者生產方式的改變，會導致社會的巨大進步，當然也算是需求到達最大臨界時候推動了社會生產力的發展，可以看成需求驅動社會改革。
抵制日貨，其實很荒唐。因為這些所謂的日貨其實大部分都是在我們國內生產加工然後出口到日本的，抵制日貨，本質上可以說是在抵制我們自己的工廠，而工廠的倒閉會直接影響到社會的就業，工廠的工人也就面臨失業困境，一旦失業人員增加過快就會直接影響到社會的穩定。所以這種抵制日貨的行為不可謂之無知。
智人通過想象出一系列共同共通的虛擬故事，讓絕大部分人能夠依據這個故事以一定的規則進行有效的合作。通過共同的規則進行協同勞作，會極大的提高生產效率，增加物質資源儲備，於是很快智人便將其他類人或者非類人物種甩開了幾條街。
俗話說，君子遠庖廚，既是為了避免道德問題，也是為了躲開殺戮。只要沒有親眼見到殺戮的場景，內心便沒有或者大大降低了自身的罪惡感。就像現代社會的道德綁架問題，比如媽跟老婆掉水裡，先救哪個就能扯出一堆道德問題。其實道德不道德應該是在特定的場景下人們根據科學用自我理解的內心道德標尺做出的反應情況來判斷。我們不能以假設的情形去對乙個人進行判斷，因為人只有在特定的實際情形下才會做出行動，而這時候的反應才能根據實際情況結合道德標尺進行判斷此行為是否道德。
《人類簡史》這本書的字裡行間，莫不處處體現著作者悲憫之心。這種悲憫不僅僅只對人類，而是對生命，對世間萬物。這跟佛教的眾生平等，本質上應屬一道。
人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權，自由權和追求幸福的權利。這句話來自於《獨立宣言》。人人生而平等，指的是對於造物者來說，每個人生下來都有其獨特之處，不能因為不同而受不公平對待。後兩句指每個人都有在法定規則範圍內自由自在生活並且追求快感的權利。然而，實際上世界上不存在絕對的平等，世界或者是各國**只是盡量提供乙個公平的競爭環境，讓努力的人能獲得更多資源而懶惰的人獲得較少的資源，這又何嘗不是另外一種公平。自由權，何為自由，是任性妄為還是無所不為，亦或是有所為有所不為。我理解的自由是有所不為時，我們能有不為的能力，也就是說我們在面對不想做的事情的時候能有說不的勇氣跟能力，這便是自由。
此書當多讀幾遍，因為讀第一遍並不甚了解，以上也是讀第一遍時的部分雜想，因為是斷斷續續的讀，所以上下文並無關聯，有些甚至不是書中觀點，也許重讀時又別有新意罷
《時間簡史》 初讀後感
細菌性痢疾讓我有機會一瞥史蒂芬霍金博士的這本科普著作。這本書是我初中時買的，當時讀不懂便放下。然而此時再讀時，霍金博士已經逝世了。這是一本驚人的科普著作。所謂科普，就是讓讀者了解最基本和他們最關心的知識，而忽略晦澀難懂複雜冗長的細節。雖然霍金博士的幽默風趣對我的閱讀很有幫助，但由於他所闡釋的內容本身...
初讀《構建之法》的疑慮
專案 內容 這個作業屬於哪個課程 任課教師部落格主頁鏈結 這個作業的要求在 作業鏈結位址 課程學習目標 1 學習軟體開發者學習社群使用技巧和經驗。2 了解github的基本操作。本次作業在哪個具體方面幫助我們實現目標 通讀 構建之法 了解軟體工程的實現過程 1.在 構建之法 第一章中，課本中通過航空...
初讀K R的C語言聖經
最近兩天在上班路上翻看the c programming language，速度並不快，才看到21頁，而且中間很多因為都是站著看的，沒有辦法記錄下來，有些忘了。感覺這本書並沒有國內的c語言書講的細緻，大家都說好，可能我讀的少，所以還暫時看不到好在何處。還差一點因為一句話就徹徹底底的搞錯了資料型別轉換...