日曆早在一千一百多年前的唐順宗永貞元年(公元805年)就開始在皇宮中使用。當時的日曆分為十二冊，每冊的頁數與每月的天數相等。每一頁都寫明月份及日期，交給服侍皇帝的太監每天在日曆的空白處記下皇帝的言行。每月月終先呈送皇上過目，然後再送交吏官存檔。吏官按照日曆所記載的內容，結合朝廷及國內各地所發生的大事編寫國家的檔案。
到了宋太宗趙匡義的時候，每到一年將盡時，他都要送給文武百官每人一本新的日曆合訂本，來表示自己對眾臣的關懷，並且用來督促大臣們關心農事。不誤農時地做好各自經辦的事務。
後來宋朝的歷代皇帝都把年終給大臣們贈送日曆作為定例，形成傳統。於是人們就把皇帝送的日曆稱為黃曆。民間百姓覺得皇曆在生活中用途很大，就紛紛仿效，編制出各種不同樣式和各種特色的日曆。一般都把干支、月令、節氣、農事、黃道吉日、農業耕作及種植方面的知識與經驗印在日曆上，有的還留有空白以備記事。
日曆發展成掛曆、檯曆、懷歷和日曆卡等樣式，是近百年的事情。
大家可能不知道一件事，一般人也不會去做這件事情。假如乙個日曆收藏者，每年收藏一本日曆，堅持二十八年，從第二十九年開始，他就不必再買日曆了，因為每隔二十八年，日曆中的月、日、星期便會重合。當然，這是指的公曆，而不是農曆。
另外，只要不是閏年，公曆一月一日是星期幾，十月一日也是星期幾；四月一日與七月一日、九月一日與十二月一日的星期幾也相同。要是平年，每年公曆的元旦和除夕，即一年中的第一天和最後一天，星期幾也是相同的。
我們玩的撲克牌起初也是用來計算日期的，它是中古時期威尼斯商人發明的。除了兩張王牌之外，正好是五十二張，這代表一年有五十二個星期。五十二張分為紅桃、方塊、梅花、黑桃四種，分別代表了春、夏、秋、冬四個季節。四種花的紅色代表白天，黑色代表黑夜。每種花色有十三張，代表每季有十三個星期。大王代表太陽，小王代表月亮。j算11點，q算12點，k算13點。五十四張牌的點數加起來是三百六十五點，正好代表一年三百六十五天。
在法國大革命時的2023年，頒布了《革命歷》，用「熱月」、「霧月」等來代替公曆的月份。以公曆九月二十二日為一年的開始，一年仍然分為十二個月，新設定為葡月、霧月、霜月、雪月、雨月、風月、芽月、花月、牧月、收月、熱月、果月。這十二個月每月為三十天，另外五天放在一年的最後，分別定為才藝節、勞動節、行動節、報償節和**節。
我國是世界上最早發明用加閏月的方法調整陰曆的國家。
曆法在我國起源很早，僅史書記載就有99種，好些曆法都已失傳，留下來早期成文曆法是週時的古陰陽曆。古代大多使用這種傳統陰陽曆，到了春秋時，我們的祖先首創了用十九年七閏的方法，非常精確地調整了陰陽曆。這是一項具有世界意義的偉大貢獻，比希臘人發明這個方法要早一百多年。
春秋末年，我國還有了四分歷，它的歲實是365.25日(「歲實」就是由本年冬至到次年冬至的天數)。這是當時世界上最先進的曆法。這些當時世界上所使用的最精確的數值，和後來羅馬愷撒所頒布的著名儒略曆相同，但我國的數值比儒略曆早出好幾百年。
至元十八年(公元2023年)，元朝的郭守敬經過多年辛勤勞動，編制出來的《授時歷》正式頒行了。它以365.2425天為一年，比地球繞太陽一周的實際時間只差26秒，和現在國際通行的格利亞格里曆的週期相同，但它比《授時歷》整整晚了三百年。
全世界有二百多個國家和地區由於各自的地理環境、天氣變化以及歷史、傳統文化、風俗習慣存在著很大差異，所以出現了各種紀年法。
泰國、斯里蘭卡、寮國、柬埔寨等國，大多數居民信仰佛教，佛曆就成為了他們的通用曆法。法曆是從釋迦牟尼逝世那年算起的，比公曆早五百四十餘年。因此，對信仰佛教的居民來說，曆法傳統更長些。
阿拉伯國家以信仰伊斯蘭教為主，他們常用伊斯蘭教曆法年。伊斯蘭教曆從公元622年7月16日算起，354天為一年，與公曆一年相差11天。
緬甸的曆法是以月亮的盈虧來計算的。一年共有二十四個月，乙個月只有兩個星期。
非洲的烏干達，每年只有幹、雨兩個季節，一年共六個月。而衣索匹亞，一年有十三個月，前十二個月每月是三十天，第十三個月平年五天，閏年六天。
日本在對外關係和商貿往來中用公曆，民間則用兩種紀年法。一種是第一代天皇即位時算起，一種是現任天皇即位那一年算起。
曆法不會千古不變的，經科學家推算，在45億年以前，也就是地球剛形成之初，一天只有4小時。距今30億年前，一天約18小時，一年約507天。距今5.7億年前，一天約21小時，一年約421天。而兩億年後，一年僅300天，一天會變成30小時。
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