孔子說：人之少時，血氣未定，戒之在色。就是說年輕氣盛，容易衝動，有人說：年少的青春，全是暴走的性慾和夢想。古語有焉：「男破陽太早則傷其精氣，女破陰太早則傷其血脈」；「精未通而御女通其精，則五體有不滿之處，異日有難狀之疾」。就是說過早交合傷身，縱慾無度傷命，性命二字，先有性，後有命。養生二字，養的是身體，也是性命，正所謂修身養性，就是這個道理。而養這個字的意思，就是通過食療，補益身體，養精蓄銳，才有時間和精力去奮鬥。
孟子說，寡欲只在慎獨。所謂「慎獨」，是指乙個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事。佛語有云：色即是空，空即是色。《金剛經》亦有雲：「凡所有相，皆屬虛妄，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」只有我們控制自己的慾望，清心寡欲，才有健康的身體。
我們雖然可以通過食療補充營養，吃各種營養豐富的食物，達到養生的目的。廣成子曰：服藥千朝，不如獨宿一宵。就是說要避免消耗過度，甚至需要禁慾。當我們發現身體出現問題的時候，亡羊補牢時猶未晚，正所謂：屋破猶堪補也。
苟不悔悟，以妄為常，乃求興陽之藥，習鑄劍之術，則天柱折，地維缺，雖有女媧氏之神，終不能起冢中之枯骨也。
這句話比較精闢的說明了，如果不幡然悔悟，神仙也救不了。本來能活八十歲，卻因過度虛耗，只能活六十歲也。
對事物的渴望，也是一種慾望，說的就是「吃貨」。一方面是不要吃得過飽，因為消化過多的食物，會增加身體負擔，營養過剩也會導致肥胖，何況年輕人普遍運動量不足，想不胖都難。病從口入，不可縱一時之慾，貽害終身。集腋成裘，聚沙成塔，隨著時間的積累，我們所有不好的習慣，都會導致不好的結果。今日思之，若有所悟。
想起西漢時期，「女子年十五以上至三十歲不嫁，五算」，漢廷運用法律政令要求百姓「早婚」，一方面要恢復人口，另一方面是要增加賦稅。但是從進化的角度看，過早結婚是否會影響基因的改變？比如平均身高，身體素質，人之少時，身體還沒有發育完整，心智尚未成熟等等。然後再看史料中的**，南方人相比北方人要相對矮小，可能是農耕文化和游牧文化的影響，早婚應該也有影響。還有戰爭時期的士兵選取標準，身高臂長強壯的人優先入伍，矮小孱弱的男丁會留下耕作，而士兵的犧牲意味著這些基因沒有遺傳下去，而留下耕作的矮小的人繁衍下去。
最後總結一下，人各有命，先天之基因是父母給的，我們要珍惜。正所謂「身體髮膚，受之父母，不得毀傷」。天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。唯有清心寡欲，修身養性，才能身體健康，身體是革命的本錢，雖不能長生，但是可以延長壽命，多做有意義的事。
古語有云：夫志當存高遠,慕先賢,絕**,棄疑滯。使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣？何患於不濟？
若志不強毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
讀養生四要有感《慎動篇》
萬密齋提倡靜心養性以防七情五志四損之傷。人的天性大多時候是安靜的，活躍的是人的感情。人的天性沒有不好的，至於人的感情就有不好的地方了。為使天性純潔，性情安定，我們儒家主張保養心性，道教講求修煉心性，佛教要求體味心性。內心要正確保持這種清淨，才是性情的主人。人的身體之中，只有清靜的心才是身體的主宰，眼...
讀《四世同堂》有感
最近零零碎碎的讀完了 四世同堂 講了北平淪陷後的普通人形形色色的生活，規模巨集大，洋洋灑灑百萬字。讀書的時候既希望趕緊結局，讓主人公少受一點罪，到了結尾又不捨得這麼好的 這麼快結局。第乙個感受是關於老舍，以前以為老舍是寫寫濟南的秋，想想北平的夏的淡雅的不問世事的文人，讀了這篇 才深深感到老舍先生那份...
讀《大道至簡》有感（四）
大道至簡第四章的主題是溝通。這一章涉及到了我上的一門課，uml 我過去一直覺得這個東西難懂，或者目的性我尚不太明確。這一章解決了我的一些疑惑。在以後面對客戶的時候，我們首先要了解客戶的需求，我們才能圍繞著客戶的需求進行擴充套件工作。那麼僅僅了解不夠，還需要通過自己的理解，來和客戶的需求進行對照，看是...