人類一直原來沒有搞清過社會的本質；
到十九世紀中葉，出現乙個哲學家叫孔德，他第一次把社會作為乙個實體實證物件來處理，社會學「sociology」這個詞出現，孔德這個人在哲學其他方面貢獻不多，甚至有一些很荒唐的主張，想搞乙個新宗教之類被馬克思大加嘲笑；
但是孔德這個人第一次提出，社會可能是這樣乙個線索，叫物理存在、化學存在、生物存在、社會存在。他第一次在乙個鏈條上，朦朧的物演鏈條上，說社會是乙個實體結構，是乙個可以實證研究的物件，社會學才第一次誕生，成為乙個真正的學問物件；
到上個世紀七十年代，社會生物學出現，代表人物威爾遜，他的書叫《新的綜合》，提出生物社會是人類社會的前提，提出人類社會是從生物社會中演化而來的，就像人體是從生物有機體演化而來的一樣，他當然有非常複雜的一系列討論，包括親緣關係指數和利他主義方程等等；
我們且不說他討論的是否完全真切，但是他第一次把人類社會放在生物社會的自然序列中加以**，打掉了社會是人類締造的乙個結構，這個觀念很了不起；
那什麼是社會？
它其實是自然結構化程序的繼續及其終末代償形態；
看看它的流程，粒子結構，原子結構，分子結構，細胞結構，機體結構也就是有機體結構，再下來社會結構，我們從這個演化程序上可以清楚的看見，它完全是乙個自然結構，是乙個自然結構繁化的，最終末代償形態，也就是說我們過去認為社會是我們人類編織的乙個舞台，是人際關係的總和，這個看法完全不對；
我們實際上只是乙個自然結構中的組份；
什麼叫社會？人類社會是從生物社會中增長出來的，生物社會已經存在三十八億年，因此你只總結短短的人類文明社會期，你絕不可能總結出社會規律，你總結出來的社會規律，一定是乙個小尺度誤導；
在大尺度上，社會是三十八億年，生物體外殘化結構的乙個結構化序列，尺度再拉大，它是整個自然結構化程序，一百三十七億年自然結構化程序的繼續及其終末代償形態，也就是我們把生物殘化組成的那個結構或者生機重組結構，給它取乙個特殊的名字叫「社會」，僅此而已；
什麼意思？
弱化程序就是分化程序，分化程序就是殘化程序，生物的演化是一路分化的，我這裡列乙個圖表，宇宙物演分化向度，從奇點、從一演化出夸克、氫子、玻色子，再演化出九十二種天然元素，再分化出近千萬種分子物類，在分化出數億萬種生物物種；
因為分化過程就是殘化過程，殘化者要相合，這個東西叫結構，也就是粒子分化耦合成原子，原子分化耦合成分子，分子再分化耦合成細胞，細胞再繼續分化殘化耦合成有機體，有機體在體外再進行分化殘化，它的整合結構叫社會，一脈延展；
要知道單細胞其實是最圓滿的生命結構；
儘管相對於分子存在，原子存在，它已經高度弱化，單細胞隨即向多細胞演動，而單細胞當年它是乙個最圓滿的生命體，它最基本的功能，也就是能量攝取功能和增殖功能，也就是「食色」，這兩個功能是合在一起的；
單細胞一旦聚合，最早的乙個聚合形態叫團藻，也就是單細胞鋪成乙個單層圍成乙個球狀，它一旦聚合，立即殘化，怎麼表達？
它的上半部分細胞立即只進行能量代謝，不再管增殖，下半部分細胞負責增殖，不再管能量代謝，也就是一旦聚合立即發生分化，而後細胞繼續融合分化，比如上皮細胞、肌肉細胞、神經細胞等等；
於是這些細胞分化再聚合形成我們所說的組織，然後組織再分化聚合，形成我們所說的器官，比如迴圈系統，消化系統，泌尿系統，運動系統，神經系統等等，然後這些系統再分化耦合有機體，有機體一旦形成，它又在有機體的層面上開始殘化；
比如我在孔子課中講過膜翅目社會，最典型的蜜蜂螞蟻社會，蜂王就是乙個能飛舞的***官，工蜂就是乙個採蜜工具，雄蜂就是乙個會飛舞的雄性***，它在體外進一步發生性狀分化，然後這些性狀殘化的有機體，單獨無法生存。它們在殘化的生機組合上的這個結構，就是典型的社會結構；
到人類，我們在體質層面以上又開始智質分化；
比如學術分科，社會分工，這是乙個典型的自然分化程序在人類文明社會的繼續貫徹，社會由此一步一步在越來越殘化的結構上發育，形成越來越複雜，越來越緻密的結構；
感應屬性是一百三十七億年感應屬性代償增益的產物；
社會是一百三十七億年物質結構化程序的終末代償形態，在書裡表為兩個卷的分類，但實際上你要理解它們是一回事；
什麼意思？
一旦分化，分化者、殘化者立即要發出相應的資訊，這叫感應屬性，有了這種資訊互相的感應，它們才能尋求達成依存關係，這叫結構；
因此屬性或者感應屬性和結構屬性，其實說的是一回事，只不過你關照的重點不同而已；
所以一條路線是屬性代償，另一條線路上就是結構代償，兩者是一回事，達成的是物態變遷，新物質形成；
比如從粒子結構到原子結構，那麼原子結構屬性繼續往上公升，比如達到細胞膜受體結構屬性，於是細胞結構也就同時達成。兩者屬性的程序和結構的程序完全是一回事；
一定要理解屬性和結構是一系演化，是乙個關照方式。
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