人們常用一瞬、須臾、霎時、一剎那之類的詞語來形容時間，那麼，一瞬、一剎那究竟是多長時間？須臾有沒有具體所指的時間長度？
在中國古代，人們生活中常用的很多詞語都源自佛教，比如現身說法、大千世界、味同嚼蠟、一塵不染、洗心革面，形容時間非常短暫的一瞬、須臾、一剎那等最早也是從佛教用語中演化而來的。
「一瞬」一詞出自梵典中的《僧祇律》：「瞬者目動也。律雲：二十瞬為一彈指。謂修行人持齋之法，日正當午，乃受飲食。若日過午一瞬，則不當食。」也就是說，「一瞬」就是「一眨眼」的工夫。但這裡同時又提到了形容時間的另乙個詞語「彈指」，亦即「20瞬為一彈指。」那麼，何為彈指？
「彈指」一詞同樣**於佛教，彈指是指捻彈手指作聲的動作。
對於「一彈指」到底是多長時間，《僧祇律》中做過如下闡釋：「一剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜有三十須臾。」如此看來，首先還要弄清楚「一剎那」和「一須臾」又是指多長時間。
如果按照一日一夜是24小時，而「一日一夜有三十須臾」的規則，如上這些個抽象的、表示時間極其短暫的名詞就不難換算成具體的時間概念了。既然24小時可分為「30須臾」，那麼每一須臾就是0.8個小時，也就是48分鐘，或是2880秒。從「二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾」則可推算出，一須臾等於400彈指，那麼「一彈指」就是7.2秒。
這7秒多的時間再均分為20份，也就得出了「一瞬」的時間即0.36秒。依次再分20份，就是「一剎那」的時間長度0.018秒。由此可見，儘管「一瞬」、「須臾」、「一剎那」以及「彈指一揮間」都是用來形容時間很短，但其中「一剎那」最短。
據央視
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