甲與三奇的理解 並學天乾與地支

2021-09-05 14:10:32 字數 1612 閱讀 5496

乙丙丁分別是日、月、星

經中說:日是木華,陽之精,同時正月出於乙,所以是日奇;丁也是火,是南方的離明之象,為老人星,所以丁是星奇;月照交到丙下而下明,所以丙為月奇。

坦白說,上述文字除了乙奇,其它都沒有理解。

六乙屬於太陽,六丙屬於太陰,六丁屬裡曜,此三光也。

這個裡曜是什麼玩意?!!!google了一下,發現有叫裡曜巖的一種岩石,似乎是火山爆發後沉積下來的玩意,可能是指那種微弱的光。

既然以日、月、星來比擬,那麼肯定是以它的光亮程度來理解的。

遁甲的方法是以甲為太乙人君之象,隱於六儀之下。書中提到:「金能克甲木,庚為七熬之仇」。這七熬之仇是指的什麼?

摘一段其它的天乾描述來研究,也許有發現:   

甲者乙之氣,乙者甲之質。在天為生氣而流行於萬物者,甲也。在地為萬物而承茲生氣者,乙也。又細分之,生氣之散布者,甲之甲;而生氣之凝成者,甲之乙;萬物之所以有是枝葉者,乙而甲;而萬木之枝枝葉葉者,乙也乙也。方其為甲,而乙之氣已備,及其為乙,而甲之質乃堅。有是甲乙,而木之陰**矣。以木類推,餘者可知。甲者陽木也,木之生氣也;乙者陰木也,木這形質也;

庚者陽金也,秋天肅殺之氣也;

辛者陰金也,人間五金之質也。

木之生氣,寄於木,而行於天,故逢秋天肅殺之氣,而銷克殆盡。而金鐵刀斧反不能傷。木之形質,遇金鐵刀斧而斬伐無餘,而肅殺之氣只可外掃落葉,而根柢愈固。

此所以甲以庚為殺,以辛為官,而乙則反是也,庚官而辛殺也。丙者陽火也,融和之氣也,丁者陰火也,薪傅之火也。秋天肅殺之氣,逢陽和而克去,而人間之金,不畏陽和,此庚以丙為煞,而辛以丙為官也。人間金鐵之質,逢薪傅之火而立化,而肅殺之氣,不畏薪傅之火,此所以辛以丁為煞,而庚以丁為官也。即此以推,而餘者之相剋可知矣。

摘錄上述文字要點:甲以庚為殺,以辛為官。乙以庚為官,以辛為殺。

這裡的庚為秋天陽金,秋天的肅殺之氣,「人間金鐵之質,逢薪傅之火而立化,而肅殺之氣,不畏薪傅之火」,可以發現,庚金的殺氣是非常重的,一般的火性都難以克制它,這是乙個普通的火難以克金的例子,即丁雖為火,但它是陰火,薪傅之火,不克庚,但乙奇與庚是相合,因為乙奇是太陰之火,一方面可以克制庚,另一方面是慢火感化庚。據考,乙是甲的女兒,丙是甲的兒子,乙庚相合時,就能救甲。丙火是也是融和之氣,但它的火力較強,所以可以克制住庚,也可以保護甲。

一般情況下,如果甲無乙丙,遇庚就慘了,估計庚在奇門遁甲之中,對於局勢的吉凶,有充足的影響力。

庚是相對比較特殊的玩意。

注意此話:「

甲為棟樑,乙為蘿藤,丙為太陽,丁為燈燭,戊為城牆,己為田園,庚為頑鐵,辛為珠玉,壬為江河,癸為雨露,不可信也。」的解釋為:「十干陰陽之異,不過陽剛陰柔,陽健陰順。陽不甚,受陰克;陰不甚,畏陽克。陰易於他從,陽難於他從。陽幹氣旺,陰乾質堅而已。而命家作為歌賦,比喻失倫。」

即,弱陽被陰克,弱陰被陽克,陽氣旺,陰質堅。所以一般情況下,只有陽幹克陽幹,陰乾克陰乾,陰陽幹克不算。

還有瀉也是乙個問題,如果庚遇金時,有

壬水洩庚金而生甲木出現,那麼,就是似克非克。需要注意的是,並不壬一加入就能起到這個效果,必須是壬與庚在一起的時候,這個情況才會出現,否則是遠水不了近火。

幹合中的問題是這樣的:

庚見甲,二陽相竟而成克;辛見乙,二陰不足而成克。

乙見庚,或庚見乙,則陰陽相見為合,如男女相見,而成夫婦之道焉。

蓋基於易經所謂一陰一陽之謂道,偏陰偏陽之謂疾也。

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