好久沒看電影，今天晚上翻到《孔子》的時候想起了周潤發說的話，想看看究竟能給我怎樣的感動。
看完以後還之後還真是給我很多觸動，這些觸動並不是因為那些讓人感動的畫面，而是那種對理想和信念的堅持，在那個連溫保都尚未解決的年代，甚至連生命都無法得以保障的年代，有這樣一些人仍然堅守著自己的理想和信念，不願受外界的一切影響而妥協，雖然我對諸子的一些觀點並不是完全贊同，但我認同這份堅持。反觀我們自己或當今的社會，雖然物質生活已經相當豐富，但很多的人在這種環境已經迷失了自我，不要說追隨本心，連自己的理想和生活的意義是什麼都不再清楚，心中只有那種追求物質的快感吧。那麼我要在這裡說一句，堅持做你自己吧，哪怕是做乙個「壞人」。
同時這部電影的幾句話也給我留下了深刻的印象，給了我啟示。雖然這些話在很多時候也很熟悉，但從古人的樸素的智慧型中表達出來，又是另乙個意境。其實很多事情古人已經看透。
「如果人不能改變世界，那麼就應該改變自己的內心」——當知道外界不會因自己而改變的時候，為什麼還要執著呢？
「己所不欲，勿施於人」——自己都不能辦到的事，還是不要強加在別人頭，有時候設身處地為別人想想，也是很好的事情。
「仁者愛人，這個人也包括我嗎？」——原來博愛的愛，也是有條件。
君子於我來說，做乙個負責人的，不作惡，力所能及的幫別人一下，不在意那舉手之勞給別人的方便罷了。
說完，我實然想起了一句話，大約叫物質文明與精神文明一起抓來，有點類似孔子在衛國說的那一番話，我們的gov要把我們教化成什麼樣的公民呢？
混沌的現實意義思考
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學習Haskell的現實意義
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john goerzen承認haskell要求重學大量基礎，並且認為對於具有命令式語言及物件導向程式設計背景的人來說，純潔性 purity 和惰性 laziness 是最大的觀念轉變。他強調在haskell中，任何有可能改變系統全域性狀態的事物都被嚴密隔離 並 用型別系統標記出來 這樣有助於大大減少...