說到幾公尺，就不得不說到繪本，就幾公尺自己說，「繪本」一詞來自日語，至今沒有乙個比較確切的中文解釋，一般當**書（**書？有這個說法嗎？）看待。說白了，就是自己畫些東西，再配上一些文字。
幾公尺近來十分的火爆，可以說颳起了一陣旋風，隨便去書店的熱門排行榜上，幾公尺的名字都可以看到高高掛在上面。
幾公尺是台灣人，出名其實應該算比較早了，從2023年的成名作《向左走，向右走》開始，在台灣的人氣一直常盛不衰。但實際可以說幾公尺一直處在乙個比較尷尬的地位，比如說他取得了1998和1999的台灣聯合報和民生報的最佳童書，但幾公尺的繪本更多的不是很適合兒童，可以說是給都市的成年人看的。
繪本也許聽著很好聽，說白了就是畫家畫不好畫，就給自己的畫配上一些莫名其妙的解釋文字，用文本來帶動，用文本來影響閱讀者的看法。這種東西本來是給兒童用的，如果去查詢繪本的資料，很多的都告訴你是兒童繪本，就是因為繪本從本質上說就是給兒童介紹知識用的，幾公尺早期的作品也是給兒童們看的。
幾公尺的流行很大程度上是都市化程序的加快，人變的庸俗了，膚淺了，所以一些快餐文化得以大大的發展。都說現在是乙個讀圖的時代，因為看文字需要思考和分析，但現代人沒有過多的時間去分析文字寫的到底是什麼，就直接以看圖代替。
看幾公尺的作品我總想起古龍的武俠，一樣的都是一種半詩化的語言，一樣的都在玩深沉。但過於表面化深刻的背後只是無聊的庸俗。我看到過有人摘錄幾公尺的經典話語，我總覺得有種想笑的感覺，當乙個人寫的東西可以成為經典的時候，這個人恐怕已經離死不遠了。真正的經典是和作品不可分離的，大象無形，大音希聲，真正的高明是平淡中有深刻的含義，這是默默表現出來的，而不是用直白語言的一種表露。
也許**的方式本來就容易產生庸俗的經典吧。圖把文字割裂了開來，文字給了圖沒有的外涵，如果真的把幾公尺的作品抽去或者去掉文字，還能剩下些什麼？
不由想起了其它兩個人，**庸和蔡志忠。他們兩個人畫的東西叫漫畫，幾公尺的叫圖，只是因為他們兩個人偷懶，沒有給圖畫上顏色，如果帶顏色的，幾公尺恐怕不比兩者為高。**庸和蔡志忠實際就是讀圖時代的代表人物，把一些大家想知道的亂七八糟的東西用漫畫的方式推銷給你，你以為知道了文化和生活，他們也得到了名聲和money，實際大家真正了解的還只是表皮，深刻的內裡本來是要自己思考得來的，而不是乙個人兩個人用什麼繪圖或漫畫能表達出來的。
時代的發展，都市的擴大，城市的無助，小資（偽小資？）的氾濫，文人的貶值，生活的無聊，大家的庸俗，一起製造了現在這個幾公尺的神話，也許當一切歸於空無的時候，才真的可以有經典產生吧。
結婚的意義 幾公尺
文 幾公尺 昨天乙個同事說，她要結婚了，因為要趕著兩個人一起早一點買房子 不久前朋友說，想結婚，因為想要乙個孩子，生活實在沒有趣味 還聽到過不止乙個人這樣說，對方條件還不錯，就結婚吧 很多結婚的理由，可是不知道為什麼都是這樣勉強的理由，讓人聽不出感情中喜樂悲哀的成分，我彷彿已經很久很久都沒有聽到有乙...
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越來越庸俗的「感動中國」
朱金燦 偶爾瞄了一眼電視，發現2007 感動中國 確實曾經感動過我，比如勇敢跳海救人的魏青剛，比如一心支教的徐本禹。對比這些人，有時我都覺得自己活得卑微。但是我最近幾年我決定不看 感動中國 了，原因無它，評選標準變得唯上不唯下，贏家通吃。07年的前面兩個是閔恩澤和錢學森。我絲毫不懷疑兩位老人具備入選...