【章旨】這一章書，是說明一國的元首應當盡的孝道，要博愛廣敬，感化人群。人無分種族，地無分中外，天子之孝，起感化作用，故為五孝之冠，列為第二章。
子曰：『愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。』
【白話】孔子說：『要親愛自己的父母，必先博愛。就不敢對於他人的父母有一點厭惡。要恭敬自己的父母，必需廣敬，就不敢對於他人的父母，有一毫的簡慢』。
『愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海，蓋天子之孝也。』
【白話】『元首的孝道，只要把親愛恭敬的誠心，盡到自己父母的身上，他的身教之德，如風吹草，自然風行草偃，很快的普及到百姓身上。外國人看見了，也要摹仿實行，爭相取法。大概這就是天子的孝道吧？』
『《甫刑》雲：「一人有慶，兆民賴之。」』
【白話】書經呂刑篇有兩句話說：『只要國家的元首，他一人有敬親愛親可慶幸的事，那天下幾萬萬老百姓，都是歡欣鼓舞的仰賴效法，而敬愛他們自己的父母了。』
【釋義】本章共分三段，自『子曰』以下至『不敢慢於人』為首段。是說元首之孝，要本住博愛廣敬推己及人之意。自『愛敬盡於事親』至『蓋天子之孝也』為第二段。是說明德教的神速廣大，影響群倫之意。最後第三段，引證書經的兩句話，仍證明述而不作之意。就是說，天子是一國的元首，即現代的**，他的地位，居萬民之首，他的思想行動，為萬民的表率，如能實行孝道，盡其愛敬之情於他的父母，那末，全國的民眾，就沒有不跟著他敬愛他們自己的父母而更敬愛他們國家的元首。孔子說：『君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃』。這就是證明德教感化之神速廣大了。
孝經白話 諫諍章第十五
章旨 這一章書，是講明為臣子的，不可不諫諍君親。君親有了過失，為臣子的，就應當立行諫諍，以免陷君親於不義。孔子因曾子之問，特別發揮諫諍之重要性。列為十五章。曾子曰 若夫慈愛 恭敬 安親 揚名，則聞命矣！敢問 子從父之令，可謂孝乎？子曰 是何言與！是何言與！白話 曾子因孔子講過的各種孝道，就是沒有講到...
孝經白話 廣要道章第十二
章旨 這一章書，是孔子就首章所講的要道二字，加以具體說明。使天下後世的為首長者，確知要道的法則可貴，實行以後，有多大的效果。列為十二章。子曰 教民親愛，莫善於孝 教民禮順，莫善於悌 移風易俗，莫善於樂 安上治民，莫善於禮。白話 孔子說 治國平天下的大道，應以救化為先。教民相親相愛，莫有比孝道再好的了...
孝經白話 五刑章第十一
章解 這一章書，是因前章所講的紀孝行，今兩條途徑，走到敬 樂 憂 哀 嚴 的道路，就是正道而行的孝行。走到驕 亂 爭的道路，就是背道而馳的逆行。所以就跟住上章所講的道理再告訴曾子，說明違反孝行，應受法律制裁，使人知所警惕，而不敢犯法。這裡所講的五刑之罪，莫大於不孝，就是講明刑罰的森嚴可怕，以輔導世人...