行軍第九
孫子曰：
凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之於水內，令半渡而擊之利，欲戰者，無附於水而迎客，視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留，若交軍於斥澤之中，必依
水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死後生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、葭葦、山林、蘙薈者，必謹覆索之，此伏奸之所處也。敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也；眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵採也；少而往來者，營軍也；辭卑而益備者，進也；辭強而進驅者，退也；輕車先出居其側者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也；杖而立者，飢也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；慄馬肉食者，軍無懸缻，不返其舍者，窮寇也；諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。兵非益多也，惟無武進，足以並力、料敵、取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。卒未親而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。
故合之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，**服；令素不行以教其民，**不服。令素行者，與眾相得也。
《孫子兵法戰場機變之行軍篇》
孫子兵法之行軍篇 是戰場機變中的第三篇，也是 孫子兵法 的第九篇，主要講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情，根據不同的地形搭建營地，設定觀察場所，監測敵情。孫子曰 凡處軍相敵 絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水 客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利 欲戰者，無附於水而迎客 視生...
孫子兵法 九變篇
孫子兵法 九變篇 曰 故將有五危 必死，可殺也 必生，可虜也 忿速，可侮也 廉潔，可辱也 愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。意思是說 將帥有五種性格上的弱點，只知拼命死戰的心理，會被殺死 有貪生怕死的心理，會被俘虜 性情急躁的，會因為經不起刺激，從而失去理...
《孫子兵法》 九變第八
九變第八 孫子曰 凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾。屺地無捨，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通於九變之利者，知用兵矣 將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣 治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。是故智者之慮，必雜於...