兵勢第五
孫子曰：
凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫擊卵者，虛實是也。凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如迴圈之無端，孰能窮之？激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如彍guō（弓廣）弩，節如髮機。紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。故善戰者，求之於勢，不責于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
《 孫子兵法 》「勢」論的美學探析
摘要 孫子兵法 不僅僅是一部兵書，同時還是一部集中論 勢 的著作。孫子兵法 對後世藝術美學發展所產生的審美向度上的深刻影響，最鮮明地體現在對 勢 範疇的論述上。孫子之 勢 既指代 自然之形勢 和 內在之氣勢 更最終指向 戰爭之局勢 即綜合利用自然之形勢和內在之氣勢而自然形成的對作戰形勢的控制力與對敵...
《孫子兵法》 一始計第一
始計第一 孫子曰 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五，校之以計，而索其情 一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也 天者，陰陽 寒暑 時制也 地者，遠近 險易 廣狹 死生也 將者，智 信 仁 勇 嚴也 法者，曲制 官道 主用也...
孫子兵法謀攻篇 知勝有五
孫子兵法 謀攻篇 故知勝有五 知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲 者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。譯文 興兵作戰是可以預知勝利的，但是必須以熟知下面五種情況為前提 一是敵我情況瞭如指掌，知道什麼情況下可以打，什麼情況下不可以打，具有了這種準確判斷力，就會取得...