我覺得《孫子兵法》是值得一輩子去品讀的書，很有價值。
如果你把《孫子兵法》跟《三十六計》完全等同起來的話，你可能會覺得《孫子兵法》無非是些小人的伎倆，而不是君子的哲學，這表面上是推崇《孫子兵法》，實際上是降低了《孫子兵法》，降低了《孫子兵法》的價值。
我覺得《孫子兵法》有乙個非常全面完整的體系，至少包含四個層次：第乙個是它的戰爭觀念。乙個軍事家，乙個軍事思想家，他首先對戰爭要有乙個基本的態度，是肯定戰爭、還是否定戰爭，戰爭與政治的關係怎麼樣，戰爭與民心向背的情況又有什麼，勝負又有什麼關係，那麼戰爭要不要區別性質，是正義的，還是非正義的，它必須要有個基本的看法。孫子的戰爭觀，他的最主要的核心，就是「慎戰」，謹慎地對待戰爭。他既不否定戰爭，因為在當時那個時候，戰爭是不可避免的歷史現象，國家要統一嘛，還得打仗才能完成統一，所以他不否定戰爭，但是他又反對窮兵黷武，反對把戰爭看成是最好的包醫百病的良方，這是孫子的對戰爭的乙個基本的態度。這是他的戰爭觀，簡單地說就是慎戰思想。
第二個層次是他的戰略思想。第乙個他是推崇「不戰而屈人之兵」的全勝戰略，就是說追求萬全，追求以最小代價取得最大的勝利；第二個他的戰略思想裡面非常突出的，他是提倡先發制人，他認為，打仗不能被動而打，必須自己主動進攻；第三個他認為戰爭應該速戰速決，要進攻進攻再進攻，以最短的時間裡邊，取得最大的戰果，實現戰爭的目標。這是他的戰略思想的乙個基本情況。
第三個他的軍事思想的層次，就是兵學體系裡面第三個層次，是他的戰術思想，這個思想是孫子所有整個兵學體系裡面的主體部分，也是他的核心。《孫子兵法》說來說去就是用兵的方法，那麼他實際上就把重點是放在用兵方法的**上，他裡面提出了許多重要的原則，包括他的爭取戰爭主動權的思想――「致人而不致於人」。這個話雖然很簡單，但是包含了一切戰爭裡面的最主要的核心含義，就是說：調動別人，不要被別人所調動。就是把主動權掌握在自己手上。第二個他講的要「知彼知己」，這個剛才一開始就說了，你不了解情況你不能打，情況了解得不充分也不能打，不但要知彼知己，而且要早知，你戰爭你要了解情況要有時效性，過了時的話，就過了期，「明日黃花」了。還有乙個我們經常說――「避實而擊虛」，你不能跟別人硬碰硬，你要用自己的優勢去打擊別人的薄弱，這是關鍵的乙個方面。
第四個層次，也是最後乙個層次，是治軍的理論，是管理軍隊和建設軍隊的乙個基本的思想，就是軍隊是老百姓組成的，這個軍隊不經過訓練，不經過調教沒有一定的紀律，沒有一定的規章制度，它是形成不了戰鬥力的。所以孫子對這個問題，他也非常非常地重視，也提出了一系列的具體的治軍的方法，那麼這些方法和許多包括用將，將領用什麼樣的人，包括部隊的訓練，包括部隊的賞罰，就是說怎麼獎勵怎麼懲罰等等等等很多。他的核心就是一句話，叫做「令之以文，齊之以物」，就是用政治教育、物質管理、精神鼓勵來教育軍隊，使他們形成為誰打仗、為誰作戰的一種基本的思想，就是相當於我們今天的政治思想教育；「齊之以物」就是要用嚴格的軍紀軍法，誰犯了錯誤，那堅決不留情面，就是要加以懲罰。這是《孫子兵法》的四個思想的基本層次，按現代軍事學術的範疇可以這麼整理。
這是我看《孫子兵法》後的一點體會，《孫子兵法》是我最愛讀的書，是我一生都要珍藏的書！
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