【摘 要】電影《山河故人》講述了在時代的變遷之下，人與人之間情感的碰撞與交融[1]。故事刻畫了沈濤與張晉生、樑子之間的愛與別離，是對時代變遷下的個體命運的感嘆，折射出中國在近幾十年轉型中暴露出的社會創傷。影片中多次出現隱喻意味的符號，拓展了電影的內涵。最後的不倫之戀隱含著導演對於文化未來的深深憂慮。
在中國電影界，賈樟柯算是一位特立獨行的導演。以謝飛為代表的***導演執著於倫理道德的闡述；以陳凱歌為代表的第五代導演迷戀於歷史寓言的再現；當第六代導演在都市的浪潮中沉醉，當中國電影日趨被好萊塢同化，當華語電影沉淪於浪漫主義題材而摒棄現實主義題材的時候，賈樟柯還是一直執著於對中國現實的人文關注[1]。
這一次，他將鏡頭轉向了自己的故鄉山西汾陽。在這裡，時代變化的日新月異延伸到小縣城之時早已是滯後了的，賈樟柯鏡頭下所刻畫的小人物就是這樣一群拼命追趕時代，卻又在時代的裹挾下身不由己的人。
影片鮮明的紀實風格，將時代變遷中人物的命運曲折表現的淋漓盡致。這種撕裂般的疼痛波及每個人，當電影中的女主人公面對一段三角關係的時候，這種撕裂就已經開始呈現了[2]。
在影片中，女主人公沈濤是一位熱情陽光的小學老師，但是她卻陷入了與兩位追求者——煤礦工人樑子和煤礦老闆張晉生的三角關係中。在影片對白中，沈濤曾兩次問道：「你是甚問題了，幾何問題，還是代數問題？」說者無心，聽者有意。導演其實暗示給觀眾沈濤的擇偶標準。幾何問題指的是他們的三角關係，代數問題說的是金錢問題。如果拿樑子和張晉生在經濟條件上作比較，張晉生是佔優勢的，而樑子是除了一顆愛你的心外一無所有。
最後沈濤還是選擇了張晉生。代數問題的勝利最終讓幾何問題土崩瓦解。沈濤擇偶這件事看上去是一件非常個人化的事，但實質上反映的是一種價值取向與價值選擇。這是中國幾十年社會轉型中產生的乙個人們不得不面對的問題。我們的價值取向是不是越來越向金錢靠攏了？人心無限膨脹的對數字、資本的狂熱追逐，而最終這種狂熱所指向的正是對中國人的家庭情感，倫理關係的難以逆轉的破壞[2]。
更為可怕的是，在這個棋局中，沒有最後的勝利者，每個人都會受到傷害，而且這種傷害是持久而深重的。
樑子選擇了遠走他鄉來忘記這場失敗的感情，最後因為常年在井下作業，被查出了塵肺，所幸在最後沈濤伸出了援手。樑子是中國社會最底層勞動者的乙個代表，他的品質、他的行為和這塊土地密不可分的，老黃牛一樣的堅韌、沉默。中國社會轉型期蓬勃發展的市場經濟並沒有為處在勞動一線的樑子這樣的人提供完善的社會保障體系，包括戶籍、醫療、社保還有可以依靠維權途徑。這是乙個辛酸的故事，09年引發轟動的張海超開胸驗肺事件彷彿就發生在昨天，最後的結果雖然是弱勢的一方取得了勝利，但是付出的代價未免太過昂貴。
晉生的轉變是乙個逐步蛻化的過程。2023年，晉生是用炸藥放飛荷爾蒙的暴發戶青年，魯莽地追逐愛情，生活的真相和人性的無能尚未展開[1]。2023年，「張晉生耍大了，在上海搞風投呢，都成資本家了」，資本將這個原本還有一絲可愛率真的青年變得唯利是圖、冷酷無情。拋棄沈濤，另尋新歡。在以金錢為標準的選擇下，看上去又是那麼的自然而然。2023年，晉生為了逃避國內法律的制裁，流亡到澳大利亞，在澳大利亞豪華的公寓裡，他買了很多槍，曾經他在國內的時候很想買槍，因為槍可以殺死自己的情敵梁建軍（雖然也許只是說說而已），但是國內的法律不允許。到了澳大利亞之後，他可以買槍了，但是他卻連乙個敵人都沒有了，也許這時候他意識到錢對於他來說並沒有太大的意義。這種狀態的生活，與其說是自由，不如說是放逐，被故國山河所流放。
年老時的晉生脾氣依舊很大，但已然不是年輕時的那種青春勃發，更多的是想捲土重來的不甘和在域外生存的疏離孤獨。晉生也只是金錢的乙個犧牲品罷了。
沈濤最初選擇了張晉生，而後來卻不再被張晉生所選擇。在這個代數問題中，頗具悲劇意味的一點是我們不僅要做出選擇，還要不停地被選擇。其實我更願意相信沈濤是自願出局的。也許那時的她已經洞察了生活的真相，發現了在愛情面具下資本的嘴臉，已經到了不能再妥協、再委曲求全的地步，所以她選擇了放手，選擇了解脫，所以她毅然決然和晉生離了婚，並且一直堅守在這片土地上，守護著父輩們留下的這片故土，等待著遠方的遊子回家。電影留白是一種很好的手法，留給我們尋求合理解釋的想象空間，又不至於與現實脫節。
樑子、晉生和濤兒，是在時代洪流裹挾下的三個命運迥異的人物，但是毫無疑問，他們每個人身上都留下了時代造成的無法癒合的創傷，都是可憐又可嘆的人兒：樑子雖然老實，但怒其不懂得把愛大聲說出來；晉生雖然一身痞氣，但是那句「我在乎你，所以你欺負我」也著實讓人可憐；濤兒的選擇不應該從道德上的嫌貧愛富來批判，她最後經歷的生離死別也可以為她的選擇作為償還。這不是個人的悲劇，而是時代的悲劇。
沈濤在電影中是乙個很關鍵的角色，影片中多次出現鑰匙的鏡頭，仔細揣摩其實不難發現導演的用意。
沈濤給樑子送請柬的時候，樑子將家門鑰匙扔到了房頂上，以示決絕；沈濤去看望生病的樑子的時候，拿出那串鑰匙又還給樑子。
到樂回汾陽參加姥爺的葬禮的時候，沈濤將家裡的一套鑰匙交給他，「你的家，隨時可以回來」。到樂在澳大利亞長大**之後，已經忘記了自己母親的名字，只記得叫濤，波浪的意思。但是他卻一直帶著母親給他的那副鑰匙，他說這是他最大的秘密。
鑰匙對於樑子和到樂的意義稍有不同。鑰匙是家的符號，也是沈濤的符號。它代表了盼歸來，代表了留守或是堅守，鑰匙是指引樑子和到樂回家的燈塔。而對於樑子來說，當初扔掉鑰匙，意味著剪短與沈濤愛情的紐帶，遠離故土，誓死不回汾陽，誓死不見鍾愛的人；對於到樂來說，鑰匙是他和母親除了血緣流動之外唯一的聯絡，是他在故土的根。
電影中類似的符號還有很多：莫名其妙失事的播種飛機；沒有台詞、沒有特寫，逆著人群行走的扛關刀少年；還有一直陪伴在沈濤身邊的寵物狗。他們都有自己特殊的內涵在裡面，在此不予贅述。
一提到高密東北鄉，人們就會想起莫言。同樣的，提到山西汾陽，人們就應該想起導演賈樟柯。相較於一線大城市，汾陽這種小縣城也許更能代表賈樟柯心目中最真實的中國。影片開始於汾陽，一群人在跳迪斯科，影片結束於汾陽，乙個人在跳迪斯科。可見，汾陽對於導演來說，聯絡著過去與未來，是這部電影的乙個標籤化符號。
影片的三段式結構將故事的時間從2023年，再到2023年，最後是2023年。對於影片的觀眾來說，2023年是觸手可及的過去，2023年是活生生的現在，2023年是並不遙遠的將來。故事發生的空間也由小縣城汾陽再到大城市上海，最後到國際化都市澳大利亞。
導演以一種歷史的眼光，審視著中國的發展與變遷，也預言了中國的未來風貌，展示了超速的時代前進速度。它反映的正是當下正在發生的不可遏制的全球化潮流。
在全球化飛速發展的今天，國與國、民族與民族之間的界限已然模糊，「故鄉」這一蘊含著血濃於水的特殊含義的地域性詞彙，或許終將會被時代的浪潮所淘汰[3]。地理空間的差異被縮小，每個人心中的故鄉情在逐漸淡化，甚至淪陷。到樂和晉生就是一對鮮明的對比。晉生是有家不能回，困在異鄉，深受鄉愁的煎熬。到樂選擇離開他的父親，和乙個可以做自己母親的人浪跡天涯，尋找所謂的自由。
公尺婭鼓勵到樂回家看看他的母親，但是最終結果不得而知。影片的最後沈濤聽到有人叫她的名字，可是到樂並沒有出現在她的身邊。
語言是乙個民族文化的靈魂，影片的語言從最開始的山西話到普通話，最後到英語。晉生不會英語。而到樂不會漢語，兩代人之間的隔膜由此產生。
也許未來會有很多像汾陽這樣的小縣城變為澳大利亞這樣的大都市，發展只是時間問題。那麼生活在這座城市中的人，如果沒有故鄉文化的土壤，還能記得起自己血液中流淌的文化的基因嗎？這是乙個值得思考的問題。
影片開始於春天，結束於冬天，剛好就是一年，一年四季其實就是人的一生。在乙個風雲突變的年代，對於人們來說，尤其是對於集體主義精神薰陶下成長的中國人來說，個體的力量實在是太渺小了，渺小到只能去適應，去追趕，生怕落後在時代的後頭。我們追尋著，前進著，卻又不得不在前進的過程中放棄一些東西。怕就怕的是把那些真正應該珍惜的東西也給弄丟了，到頭來發現得到的對於自己來說並沒有多大意義。身為旁觀者，我們只願悲劇不再重演。
【參考文獻】
[1]. 楊繼鵬，王志耀.《山河故人》：時代變遷下的宿命[j].《戲劇之家》，2016（6）.
[2]. 蔡景界. 《山河故人》中的現代性斷裂反思[j].《電影文學》pku，2016（7）.
[3]. 劉曉紅. 山河故人美學懷舊下的文化鄉愁[j].《電影文學》pku，2016（15）.
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