一、經濟。
設為e。
二、簡化。（我的個人看法）
一切皆私有：p1。
願意花多大的代價做這件事：p2。
1、將世界簡單化。
周易和孔孟之道都強調乙個秩序：這個秩序是經過長期的觀察、摸索而得出的，個人——家庭——社會，基礎是個人。沒有死板的規定，而是一種雄偉的目光、見識。馬克思主義哲學中：人是社會中的人，人的自我意識是在社會中形成的。西方的家庭系統排列理論，是一種秩序。
所有這些是人學。
用通俗的話來說：吃飯、睡覺，多餘的時間用來做喜歡的事，條件就這樣，一切靠自己。
核心：你，你是什麼，你要幹什麼，你願意花多大的代價。
2、允許人性。
給人甜頭：benefit——b。
在古代的人學中，並沒有說不對人好。關於人學，古代是用文字記錄的——就是實踐的結果，需要系統化的整理，數位化、模型化、簡單化，進行量化分析。
（1）人，需要甜頭。
（2）人，都是有感情的。
（3）共性與個性的關係。
三、價值（**）：p3。
換言之：稀缺性。兩權相害取其輕。
a 比b重要，所以把a保留，將b替換掉，只要其他的選項可以替換那就替換掉。秩序不是死的，正如形式是變化的，當順勢而為。古代的禪讓是個好辦法。
四、選擇：c。
p2=p2(p1，b)與p3之間的動態比較關係。
c=p2/p3。
在c=2的時候，有人願意採取行動嗎？
e=e（c）。
e是乙個變數，不是死板的——應用：對人性好一點，不要太苛刻，當靈活機動，要有政治的手腕，軟硬兼施。
五、理性選擇。
自由是對什麼是正確不那麼確定的精神。
以上全都沒有資料作為依據，純屬個人猜測。
如果可行的話，把這個結論用來管理自己。
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