「我要做遠上忠誠的兒子，和物質的短暫情人」這是海子在他的詩歌中寫道的話語，他憧景著遠方，渴望回歸自然，他希望能有間房，能面朝大海，春暖花開，然而現實是殘酷的，這壹切都將依賴於物質的存在，於是他往來於塵世與自然之間，既不完全媚俗也不完全脫俗，他找到了壹個平衡點，因此他是幸福的的。
同樣幸福的還有壹千多年前的王維，那個被輞川的美所迷惑的王維，他與輞川的邂逅，是他從此迷戀山水，於是他購得宋之問的別墅，開始往來於朝廷與輞川之間。他既做官吏，又當隱士，當時的王維正是仕途光明的年紀，以王維的氣質，以王維的雄心抱負，他不能徹底的寄情於輞川的田園之樂，就這樣，他往返與人類鬥爭與自然情調的兩極。官場的險惡，傷害了他的心，輞川的寧靜，又給他心靈的撫慰。他就是這麼生活的，他二者兼顧，這樣做既得到了入世的好處，又避免了出世的苦處，在入世與出世之間存在壹個廣闊的地帶，他奔走其間。
人可能只有生活才會好壹點，不然完全的媚俗與完全的脫俗，都可能導致極大的痛苦。
古今往來，又有多少人能做到像王維那樣的境界呢？陶淵明徹底決裂官場，隱居山野，在那採菊東籬下，悠然見南山的閒情逸致背後，又隱藏了多少對命運不濟的嘆息。同樣，陸游戎馬壹生，在戰場上，英勇無畏，名望與財富給他帶來了快樂了嗎？若是快樂，他又怎麼會在壹個個寂靜的夜晚，挑燈看劍。或許陪伴他金戈鐵馬壹生的只有那把劍了。當他跟隨君王南征北戰統壹山河之後，才猛的發現，自己已是滿頭白髮，還剩下多少歲月來為自己而活。他的壹生，同樣是不快樂的。
完全的入世與絕對的出世帶來的並不是幸福，我們需要在其間找到壹個平衡點。我們身前有明月松間照，清泉石上流；身後有萬家燈火，華燈霓虹，其實，我們與幸福只有壹個轉身的距離。
誰偷走了我們的幸福
經濟在快速發展，各種報道層出不窮，可當我們難得一聚時，話題間充斥的是各種焦慮。我發現，我們的幸福被偷走了。在物質發展並不發達的年代，我們也會遇到各種事情，也會有焦慮，但是我們多了一種期待，乙份希望。如今我們依然惜時如金地工作，但面對以不知名的加速度發展的物價和房價來比，我們也只能望塵莫及。在這樣的一...
幸福與痛苦
部分摘於 加繆 西西弗斯的神話 的誤區 人們一旦身處於苦難的環境中，便禁不住地想在心中寫一本嚮往幸福的手冊。我們天生有一種對苦難的恐懼感和對幸福的陶醉感，我們有時不知道幸福與苦難是浩瀚的蒼穹空間與時間賦予給我們意識行為上的雙生子。他們是不可被分割的。以上的段子是我篡改了某位哲人的哲學語言以後形成的話...
心態與幸福
我們總會有各種事情打亂我們的心境，讓我們身不由己。遇見乙個人渣，為他傷透了心 遇到乙個陌生人，被騙的暈頭轉向 看見了社會的黑暗面，被震驚的不相信任何人 聽到了滿耳的髒話，感覺那人素質極其低劣 考試時候，沒有拿到第一名，感覺對第一名羨慕嫉妒恨 下雨了，別人都帶傘了，就只有自己忘記帶傘了，淋成了落湯雞 ...