「是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。」
我們不能簡單地以現在的白話文來理解古文。而最簡單理解古文的方法是按漢字的象形意思來解，
還有一種方法就是按這個字相關聯的片語來理解。
先看第一句「志閑而少欲」。
現在的人一看這句就覺得很是消積的一面，覺得沒意思。其實是我們沒有真正理解。先看一第個字「
志」，有兩層意思。
日誌、縣志還有三國志，這裡的志是記錄的意思，講的是過去。
而現在最常用的片語是志向、志存高遠、胸無大志，這是講的未來。
再看「閒」字，
記得前段時間看《百家講壇-易經的奧秘》，曾仕強教授講的「風火家人」卦時解釋過「閒」字，大概是這樣說的，先看閒字的寫法，是門上乙個木字。
就像以前的門背後有乙個門栓，把門栓上。讓外面的人不能隨便進來打撓我們的家人，也不要家裡的人出去違非做歹，按現在的話說
出去鬼混什麼的也可以。那這樣的目的是什麼呢？這時我們就可以放鬆下來做自己想做的事了，比如睡覺、讀書、寫字、享受天倫之樂等等。
那「志閑」對人講的就是忘記過去不好的事情，也不要去幻想想未來虛無縹緲的東西，而是求我們做四個字「活在當下」。而我們
現在的人大都不是這樣，要不活在過去的痛苦記憶裡，要不活在幻想中。
上面說的是養生方面的，現在推到軟體設計上，特別與物件導向的思想有很有意思。
在物件導向的原則中有一條叫「
單一職責原則」所謂單一職責原則，就是對乙個類而言，應該僅有乙個引起它變化的原因。
其實除了類以外，對模組、單元、函式、**塊等都應該使用單一職責原則。單一職責背後得到的是高內聚、低耦合，做到一次只做一件事，並做好這件事。不正對應了活在當下。
還有就是「
封裝性」，封裝性是物件導向三大特性之一。封裝是把乙個物件的外部特徵和內部實現細節分離開來，其它物件可以訪問該物件的外部特徵，但不能訪問其內部實現細節。這有兩個作用一是
保護資料，讓資料不受外部操作直接影響，也不讓內部資料不去汙染外面的資料。其中一點就是在成員函式中返回非
const
的指標變數，
像自家的孩子跑出去耍，結果在外面被拐賣了，回沒回家不知道，當家人去喊他吃飯時才發現就潰了。第二、
分離實現細節，減少的偶合。 當我們的類沒有內憂外患的時候，我們就可以一心處理我們該做的事情。這不是正對應了我們上面說到的「閒」字嗎？。
再看這句話的最後乙個「欲」字，在說文上解釋為：從欠谷聲。感覺不是太好理解。以我的理解就是缺少什麼東西而沒有滿足發出聲音，不知道對不對。
再看常用的片語，有些人一看就只想到性慾，還有貪欲、食慾、求知慾等。在道家來講不是要求我們禁慾、縱慾而是要我們在禁
欲和縱慾中找到平衡點。「少欲」的思想也是我們常說的，「飯吃七八分飽」。
少欲的目的是什麼呢？也是讓們活在當下，而我們現在很多人是需要的不多，想要的多的，把想要當成必須得到。
而在軟體設計上來講，「欲」字正好對應我們常說的「設計過度」。過度使用一些設計模式、奇淫技巧。
再來看第二句「心安而不懼」。「
心」有兩層含義一是指我們肉質的心，也就是心臟；二是指以肉質心臟中所蘊藏的能量，在道家來說指的是心神。很多人覺得這很玄，
其實我們想想，當乙個人無故的辱罵你或受到領導的批評，是不是會覺得一天不舒服，甚至有些人會當場氣絕。看起來我們肉質
的心臟並受任何物理上的損傷，其實這是傷到了我們的心神。
再來看「安」字：
「宀」下「女」字， 意思是女子在家中會感覺很安全、很安靜。也有解釋為有房子、有女人日子就會過的安寧了。再看帶「安」字的城市，一般
是三面環山的，易守難攻，會比較安全，像西安、雅安、臨安等。
那從上面分析來看養生是要人們保護好了我們的心臟、心神，這樣就不會有所懼怕（凡是帶有豎心旁的或心字底的字都與心神有關），這時我們會活的很自在，是在為我們自己而活。而我們現在的人很多太過在乎別人對自己的看法，是在為他人而活，怕別人說自己的不好，看不起自己...,活的很累、生活在恐懼之中。
再說到軟體設計上，也是對應物件導向中的封裝性.封裝的目的就是保護我們的資料不受破壞。還有一點是，封裝起來我們可以在內部變化，只要介面不變，不用怕影響到外面使用該類的其它**和系統。我們自己也可以心安了。
前面兩句都是在講我們應該怎麼做，接下來是「形勞而不倦」，這應該是得到的回報了。
形：這裡的形是指身形、體形很簡單。
勞：勞字的繁體寫法「勞」，上面是兩個火，即焱，表示燈火通明。中間是「
冖」，表示在屋子裡，下面是「力」。從上面的分解來看，給人頭腦中乙個情景就是：乙個人在夜間，燈火通明的勞作或工作。其實道家認為這是很不好的，人應該順應天道，這個「道」是指天地之間的法則和規律，像「日出而作，日落而息」、「春生、夏長、秋收、冬藏」。人應該按照天地的「時」有節奏的地生活，這就叫做「合同於道」，這樣才能事半功倍。而我們現在的人，特別是年青人都喜歡晚睡，常常是深夜十
一、二點還在遊戲中拼殺，而第二天要睡到中午才起來，這是對人非常不好的。
倦：「亻」旁邊乙個「卷」字。就像是人勞累了，身體不由自主地收卷了起來，可對應的詞是「疲倦」。還有一種解釋是，人對某種活動失去興趣，對應的詞是「厭倦」 。
從以上來看「
形勞而不倦」是說人的身體過多的去勞作而不會感疲倦，也不會厭
倦。(事隔多時，現在覺得之前的理解有誤。
「形勞而不倦」 現在的理解是人們去勞作，不要過度，使自己筋疲力盡 )
又說到軟體設計上來，「
形勞而不倦」似乎聯絡不上那個設計原則，我只好胡扯了。之前說過
「形勞而不倦」是對「志閑」、「少欲」，「心安」的一種回報，我把它理解為，我們的**模組、類、函式的身影在我們的專案中不斷的出現和重用，而沒有出現什麼不好的問題。
接下來「氣從以順，各從其欲，皆得所願」，說到「氣」這裡要簡單說一下一些中醫、道家的關於「精、氣、神」的理論。精化氣，氣運神。精是物質，《黃帝內經》中提到「腎者主水，受五臟六腑之精而藏之」。氣是能量，氣生神養神，氣旺精足神明。神馭氣統精，神明則氣調精固。無形之氣聚積為有形之精，有形之精散而為無形之氣；精足氣充，氣足精旺；我們常用的詞語如：全神貫注、精神抖擻、有如神助等、神不守舍、六神無主。
一口寫了這麼多，感覺是「形勞而倦」了。
以上對《黃帝內經》的理解基本上是來自於**廣播電台的乙個談話節目，名字叫做《國學堂之中醫太美
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