一、靜的心理作用
大凡修煉的人都在「靜」字上下功夫，不難說「靜」在修煉中的重要性。靜，是人的思維間歇，人的意念達到零點。在零點上是乙個水準，是乙個關鍵性、重要性、特異性的水準。靜零點絕不是低層次，而是高層次，這個層次蘊藏著騰飛，向沸點邁進。人的思維總是不停頓的分移的至轉化，這樣形成理智思維和混淆思維，即雜念。絕大多數的雜念都是慾望性的，最突出「貪」和「得」，在情緒上嫉妒，攪得思維不清，程式混亂，因而思維就得到了間歇，它阻止了智慧型的發生。雜念像叢生的野草，不剷除就培育不出智慧型的鮮花。雜念**於識，即人的五識，眼、鼻、舌、耳、身。眼不見，心不煩，眼知供給不少心識。意識的雜物。如果眼知不向心識提供材料，那麼雜念就不會叢生了。「靜」的心理作用與識有著直接關係，若能斷絕識的收斂，就可以阻止那些雜念。但雜念又時時在頭腦中重複出現，出現不了靜的零，但又不能公升到慧的沸點。。其實，雜念都是外來的，要阻止它的重複出現。雜念的主要特點就是重複出現。避免重複出現，即形成靜的心理作用。靜的心理作用就是阻止雜念的重複出現。
理智思維是消除雜念的第一做法。理智思維是從紛亂的雜念中形成有序的思維，它把意識集中一點，形成單一思維或專一思維，這樣使思維有條理性、程式性，逐漸地由分散到集中到點上，逐步消失，靜達到零，形成間歇的狀態，意識階段性停止了。思維消失不是意味著永遠的消失；它只是休息、只是能量暫時從意識走出，它會回來的。
靜的零點思維**去了，這是許多人**的大問題，也是人體科學的重大課題。在思維間歇過程，思維是停止活動。乙個勞動一天的人，他若休息，乙個是他到室外做些有興趣的活動；乙個是躲在家裡躺在床上放鬆自己。思維休息，乙個是跑到意識外面，那就是游離。所謂的魂出體；乙個是潛伏下來形成潛意識不活動了。思維間歇都會形成思維成像，這是個突出問題。當陽魂脫離身軀之後，就進入一幅優美的畫面中去享樂；當思維潛伏下來，就進入夢境，場面像電視螢光屏一樣的清晰的畫面展現在你的思維中。夢幻是準確的、清晰的思維成像，人人都有這個本能。一旦不能入靜就失眠了。游離和夢境是靜的零點反應。
二、靜是悟之源
靜的本質是思維的間歇，達到靜的零，這是禪練的最高層次，不是一朝一夕所能完成的。達到這個層次是不容易的，當然也不是不可攀登的。靜只是禪練的成果的初步形成，不是最終的目的。只有能保持靜，才能導引出悟的最高成果。靜可以誘導悟性，這是千真萬確的。一旦思維達到了間歇，就完全進入靜界，悟性在靜的過程中就產生和迸發。這時的思維完全以另一種形式出現，它的意識即心識就會悟出許多許多真諦。通過眼識的出現、耳識的出現、鼻識的出現、聲識的出現……，意識支配一切，悟的形式結果促進了智慧型的大增。它看到了別人看不見的事物；聽到了別人聽不到的聲音；知道別人不知道的事物，這便是悟得結果。
當入靜之後悟性自然出現，悟性是思維的本性。當思維在靜中消失，悟性自然會出現。它的出現即是思維的轉變和更改。過去有人將悟性看成單一的，那是不對的，它的轉變要經過乙個複雜過程。比如說思維成象的形成雖說是一瞬間，但經過思維漫長的游離和潛伏。這一切都與靜有完全的聯絡，都產生在靜中。所以靜是一切一切的禪法的現象，還有悟性的持久和暫存。假使在靜中出現了悟性，讓你了解事物的真諦，或者出現超凡都是科學的。人們希望這種現象永存，那是辦不到的，但能持久一點。暫存片刻，讓思維歸來，那就出現了奇蹟。
三、入靜八要素
一是入靜要用思維強制思維消散、消失；二是尋求寂靜的環境；三是豁達心胸，性情爽朗；四是斷絕一切慾望，達到內心實空，實空不是不是空虛，空虛意味著慾望的潛伏；五是不踏入繁瑣的事物中，事無關高高掛起；六是意識不受外界襲擊，思維不要有有烙印：七是養成良好的生活規律，不貪食慾，入靜要選擇身體最佳的狀態；八是睡眠要充足，不要在困惑中入靜。
四、靜與宇宙
整個宇宙皆是不平靜的，這都是因為能量物質不平衡狀態引起的。假如宇宙中的能量達到理想的平衡狀態，宇宙該是多麼寧靜、多麼安詳。物質能不**、風不吹、雷不響、水不流、海不起浪花……，這都是不可能的。因為宇宙生命都在不停的運動。當然整個宇宙的事物沒有絕對的靜。因而在宇宙中一切事物都在不停的運動。自然靜與動是相對的、相反的，絕對的靜是不可能的。這一點，在思維中可以達到這個靜境的。人體即是宇宙，思維是超宇宙的。當思維完全進入間歇狀態時，一切事物不存在了，思維停止，萬物皆空。靜是宇宙中永恆追求的希望。如果宇宙中完全達到了靜態，生命會停止了、思維會停止了。因此，整個宇宙只能在不靜中生存下去，絕對的靜只是在思維中出現。
五、動的作用及位置
動是全宇中的一切能量的改變，它應當是無方向的。因為宇宙是有限的。在任何宇宙中，靜是不存在的，但靜卻在高階生物的思維中存在靜的因素。其實質它存在於思想之中。動是永恆的，動在靜中的作用不難看出，靜是動的覺幻，靜即是動。愛因斯坦的相對論只能侷限解釋動靜原理，解釋不了宇宙的事物。動靜本事是一致的，相對論就不成立。一切事物都在動中變化，任何能量物質都不是相對的，它絕對在動中存在。因為構成宇宙都是能量，能量可轉變物質和精神。動在宇宙中起著絕對的作用，它的位置是唯一主導。一切都離不開動，靜是思維的幻覺，是精神。
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