民族融合是乙個美妙的詞彙，它可以掩蓋很多不美妙的東西。生命的消逝，家庭的破碎，國家的滅亡，民族的消失，用這四個字就可以解釋的理所當然。當然，我想討論的不是民族融合這個詞彙是否由謊言和殺戮堆積，而是民族融合的真正功臣到底是誰？？
民族融合的真正功臣，換句話說就是促進民族融合的人該是誰呢？元巨集（北魏孝文帝）？李元昊（西夏開國皇帝）？秦檜（**岳飛的犯罪嫌疑人）？洪承疇？（「棄 暗投明」的明朝大臣）還是劉徹（漢武帝）、冉閔（冉魏開國皇帝）、岳飛（南宋抗金名將）、文天祥（南宋丞相）、袁崇煥（「民族英雄」，存疑，近幾年開出現 爭議）、史可法（抗清名臣）？現在很多「專家」的觀點都是前者，而我認為後者才是民族融合的真正功臣。
也許很多「專家」會在這時反對意見，理由很多，比如《殺胡令》…說辭都是可知的，例如：「破壞民族安定團結」「阻止全球化浪潮」「大漢族主義」「殺害少數民 族兄弟」…說辭還有很多，就不一一枚舉了，但民族融合說到底只是個結果，學過因果關係的人都知道這是有因的，因是什麼呢？便是冉閔等漢族英雄的努力。
中國有幾個民族融合的時期，其中最混亂、最黑暗也最讓史學家諱莫如深，便是西晉滅亡至南北朝被稱為十六國的混亂時期，雖然從結果來看這段時期是乙個民族大融 合的時代，但其中的血腥估計可以讓黃河變成紅河吧。但融合不是人多吃人少，況且當時漢人在戰亂的影響下也所剩無多（照今天的話說，叫少數民族）了，那麼為 什麼少數民族要爭搶著和你融合呢？有什麼好處麼？當時，攻進中原的胡人根本看不上漢人（一說當時叫晉人），認為漢人懦弱無力，漢文化也是無用至極的存在， 就算有所謂的民族融合也是「融入我的身體」（當飯吃）。而是什麼了事情改變他們的這一想法呢？
我認為，便是冉閔的努力（在其他的時代便是上文提到的劉徹、 岳飛、文天祥、袁崇煥、史可法他們的努力）。雖然現在史學界對冉閔的觀點是：阻礙民族融合，利用胡漢矛盾殺害羯族二十萬平民，聯合南方東晉政權加劇北方混 亂……(基本上沒什麼好聽的，但善戰之名倒是無人敢玷汙；
最近看了陳寅恪先生的關於這段歷史的文章，真是感嘆啊，歷史是為政治服務的果然沒錯)在我還年輕 的時候看到這類介紹時，總是很奇怪，多大的仇恨可以讓乙個民族去滅絕另乙個民族？（就比如現在很多人想滅日，但這感情不是無緣無故出現的，也不是挑一挑就 能起來的）等再長大一些了，看到了史書中記載的羯族的後趙王朝的統治，一切就有了答案。如此殘暴的統治，彷彿乙個野獸族群的存在，難怪會被滅亡。當時的漢 人如同牲畜一樣，能用時是奴隸，等不能用了就變成食物，甚至打仗都不用帶軍糧了！（日本都沒這麼幹過）如果這也算民族融合，那還有什麼野蠻殘暴的行為不是 「民族融合」呢？而在冉閔崛起，頒布《殺胡令》之時，漢人的絕地反抗給胡人的慘痛教訓才是將來一系列「民族融合」的原因。認識到漢人的強大，才會開始考慮 融合，於是胡人便和他們的先輩做了一樣的選擇——漢化。認識到漢人的強大，承認了漢族的地位，才會開始融合，因為民族融合的前提就是——地位平等。
既 然地位平等是民族融合的根本原因，那麼爭取平等的人，才是民族融合的真正功臣。為什麼匈奴（南）、突厥融合進了漢民族，而回鶻沒有？為何契丹、女真（滿） 逐漸漢化（滿族有些牽強，因為他也逆襲了中華文化，但在中華文化復興的現在消極影響也大不如前了），而蒙古沒有？（不包括當今。還是那句話：地位平等了， 就融合了）因為匈奴親身體會到了漢王朝的強大（亡我祁連山，使我六畜不蕃息。亡我焉支（胭脂）山,使我婦女無顏色），在漢武帝的攻勢下，在霍去病、衛青這 些武將如利刃般的攻擊下，他們明智的選擇了臣服，雖然劉徹最後沒能剿滅匈奴，但漢之軍威遠震異域，為將來積累下了豐厚的資本（不打幾仗顯示一下自己的威力 誰聽你的？現在有些人就是轉不過彎來，覺得漢武帝好大喜功，真是見識不足。學歷史的，要有大局觀）突厥也是如此，若是唐沒有攻滅東、西突厥，我估計突厥現 在也是個少數民族，雖然名字可能不一樣，就像當年的回鶻（現在叫維吾爾族）。
唐末，契丹崛起，入主中原而建遼。因為嚮往唐的強大，便積極學習漢族 文化、技術，（雖然服飾等表面還在，但漢化到連北宋來「收復失地」都興趣缺缺的程度可見到了什麼程度）雖然結局不見得太好（少數民族政權腐化快），但也能 體現民族地位平等會導致的民族自然融合。當然，兩宋的武將（岳飛、狄青）其實也起了積極作用。（以前總覺得宋朝很弱，但仔細想想其實也還可以了）
而蒙古則是乙個鮮明的反例，沒有經歷過唐的他們（蒙兀室韋不算，就算算也只看到了唐的衰落時期）不知道漢人擁有的強大力量，結果也沒融合進來（現代不算），雖然趕上了小冰期讓元滅亡的有些冤枉，但從這個王朝的制度來看，有沒有小冰期的肆虐其實是差不多的。
民族平等才會民族融合，而不斷為之努力的漢族英雄們才是民族融合的真正功臣。否則：你知道漢族麼？知道，乙個像羊一樣的民族。還喜歡整天幻想別人也變成羊，你說好不好笑？
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